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> 「立言佛法討論專區」, 想與立言兄討論及辯正的到此發言
雲破月來
發表於: Sat.01/20, 2018 12:33 pm

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《諸法無行經》
爾時世尊讚師子遊步菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝所問者甚為希有。一切世間之所難信。善男子。止止勿問。所以者何。新發意菩薩。於此空見、無相見、 無作見、無生見、 無所有見、無取相見、佛見、菩提見,所不能及。善男子。如此法者,不應在新學菩薩前說。何以故。若聞是法。或斷善業。於佛道中則行邪道。若墮斷滅。若墮計常。不知如來以何方便隨宜所說。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
進階佛法,不可以,在初學者面前說,不然可能,會讓初學者斷
善業,導致初學者行於邪道,而落於斷見、常見..

多數人,修學禪宗,也有類似或相同的問題..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
《諸法無行經》
 若人欲成佛 勿壞於貪欲
 諸法即貪欲 知是則成佛
 貪欲及恚癡 無有能得者
 是法皆如空 知是則成佛

禪宗六祖說
本來無一物,身心本清淨,何處染塵埃


勿斷於貪欲,身心本清淨,那要不要減少貪瞋癡?
1.如果說不要,那麼你已經斷於善業,落於斷見、常見,行於邪道了..
2.如果說要,那麼你還沒有悟入進階佛法..

多數人都沒有減少貪瞋癡的基礎,所以,還不能深信進階佛法..
還無法悟入身心本清淨、本來無一物..

那應該怎麼辦?
應該去加強基礎佛法,要認真的減少貪瞋癡..
那樣,才能有深信的一天,後來,才能真的了悟般若波羅蜜..

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雲破月來
發表於: Sat.01/20, 2018 02:40 pm

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六祖說出「本來無一物,何處染塵埃」,身心本清淨,何處染塵埃。
而得到了五祖半夜傳法的資格,得到登堂入室的資格..

但現在,卻沒有幾人想得到同樣的資格..

有沒有人想悟,身心本清淨的南方頓法?
好像是,沒有..

為何沒有?
因為,都還對佛法沒有深信,對自己沒有深信..

為何會這樣?
因為,沒有基礎佛法的良好基礎,所以,還沒有從修學佛法中,得到眾
多的利益,得到良好的改變..

於是,還久久不悟「身心本清淨、本來無一物」..

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雲破月來
發表於: Sat.01/20, 2018 02:44 pm

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時時勤拂拭,是基礎。
而身心本清淨,是進階。

認真學基礎的話,就算一直沒有悟,也還是有北方首座的程度。
而也擁有了機會,有可能真正的了悟本來無一物、身心本清淨..

而如果沒有學基礎,那麼,到達不了北方首座的程度..
也同時,沒有了突破的機會..
沒有了悟身心本清淨、本來無一物的機會了..

因為,斷於善業,落於斷見、常見,行於邪道中..

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雲破月來
發表於: Sat.01/20, 2018 05:29 pm

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淨空法師說,現代禪宗很少人開悟。
我有點理解法師在說什麼了?

單純修禪宗之人,的確很難了悟般若波羅蜜。
因為,禪宗是漸頓兩宗,而只修禪宗之人,往往都誤認為只有南
方頓宗,而完全抛棄了北方漸宗..

六祖明明說。法無漸頓,人有利鈍。
但一堆人,卻認為六祖是錯的..

不知自己,正是不懂裝懂,所以,無數年過去了,跟般若波羅蜜,
還有很遙遠的距離..

光修禪宗,的確很難開悟..
因為,完全不識般若波羅蜜,誤解了禪宗,還無法見性成佛。

因此,不可以只修禪宗,不然,就會忘本。
會忘記了神秀大師,忘記了六祖與五祖..

要去加強時時勤拂拭的漸法,不然,就是忘本的禪宗弟子..

為何說忘本?
因為,完全不信五祖、六祖所說的「但持金剛經,即可見性成佛」

心中,早已經沒有了五祖、六祖..

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立言
發表於: Sat.01/20, 2018 05:46 pm

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你說再多也沒用,因為你不識第一句。
不識第一句者,談宗門事乃是妄自尊大也。
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立言
發表於: Sat.01/20, 2018 05:47 pm

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~現在來證明一下之前立言對雲破的評論:不通宗門!~

”引用 (雲破)
要學會抓重點..

不管哪一個版本的壇經,都是講般若波羅蜜..
如果你已有般若波羅蜜,那麼,才是正確的。

是本來無一物也好,是身心本清淨也罷。
都是以般若智而來的悟道..

而如果還沒有般若波羅蜜,那麼,還只是門外漢..

有無數的人,都已經走錯了路,因為,都沒有在求般若波羅蜜,
沒有在學般若智,沒有在修般若智..

為何沒有修般若智?
因為,對自己一點信心都沒有,佛法的基礎,還沒有學好..

為何是「本來無一物」?
為何是「身心本清淨」?

什麼是般若波羅蜜(般若智)?

祖師爺說話一:
洞山 良价禪師。 師有時垂語曰:「直道本來無一物,猶未消得他缽袋子。」


若仍不信,再請另一位祖師爺說話:
吉祥元實禪師,自到天衣,脅不至席。
一日,偶失笑喧眾,衣擯之口中夜宿田裡,睹明星粲然,有省。
曉歸,趨方丈,衣見乃問:“洞山五位君臣,如何話會? ”
師曰:“我這裡一位也無。”,衣令參堂。
謂侍僧曰:“這漢卻有見處,奈不識宗旨何? ”


雲破不斷地抓住六祖早期作偈「本來無一物」大做文章,卻不知早被立言勘破實在是不通宗門也!
立言不只一次警惕於他,他仍我行我素以為自己通宗。現在立言再次請出兩位祖師爺說話,讓大家看清楚禪門祖師爺的意思,證明立言非虛言也!


Ps. 立言這麼做乃為有志禪門的學人留一正路。
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雲破月來
發表於: Sat.01/20, 2018 05:47 pm

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你沒有學「自見己過,不見他人過」..
你不識六祖與神會禪師..

而且,你不認般若波羅蜜,已經學錯了禪宗..

立言,你根本就不相信金剛經,可以讓人見性成佛..
你是不相信五祖、六祖的禪宗弟子..

你是忘本的宗門弟子..

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立言
發表於: Sat.01/20, 2018 05:52 pm

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~現在來證明一下之前立言對雲破的評論:不通宗門!~

”引用 (雲破)
要學會抓重點..

不管哪一個版本的壇經,都是講般若波羅蜜..
如果你已有般若波羅蜜,那麼,才是正確的。

是本來無一物也好,是身心本清淨也罷。
都是以般若智而來的悟道..

而如果還沒有般若波羅蜜,那麼,還只是門外漢..

有無數的人,都已經走錯了路,因為,都沒有在求般若波羅蜜,
沒有在學般若智,沒有在修般若智..

為何沒有修般若智?
因為,對自己一點信心都沒有,佛法的基礎,還沒有學好..

為何是「本來無一物」?
為何是「身心本清淨」?

什麼是般若波羅蜜(般若智)?

祖師爺說話一:
洞山 良价禪師。 師有時垂語曰:「直道本來無一物,猶未消得他缽袋子。」


若仍不信,再請另一位祖師爺說話:
吉祥元實禪師,自到天衣,脅不至席。
一日,偶失笑喧眾,衣擯之口中夜宿田裡,睹明星粲然,有省。
曉歸,趨方丈,衣見乃問:“洞山五位君臣,如何話會? ”
師曰:“我這裡一位也無。”,衣令參堂。
謂侍僧曰:“這漢卻有見處,奈不識宗旨何? ”


雲破不斷地抓住六祖早期作偈「本來無一物」大做文章,卻不知早被立言勘破實在是不通宗門也!
立言不只一次警惕於他,他仍我行我素以為自己通宗。現在立言再次請出兩位祖師爺說話,讓大家看清楚禪門祖師爺的意思,證明立言非虛言也!


Ps. 立言這麼做乃為有志禪門的學人留一正路。
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立言

進階佛法,不可在初學者面前說,不然,可能會讓初學者,斷於善業,
於佛道中行於邪道,落入斷見、常見..

也就是說,南方頓法,同樣不可以在初學者面前說。不然,也可能會讓
人產生誤會..

有志修學進階佛法之人,要加強善業,也就是神秀大師所說的時時勤拂
拭..

你學錯了佛法,行於邪道了..

當然,你不是寂寞的,許多人都跟你一樣,與般若波羅蜜還沒有建立關
係..

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