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> 【如何悟道?】
essenceoc
發表於: Sun.01/14, 2018 12:41 pm

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*****
悟道第一個原理是:無為相應於無為
第二個原理是:悟道要先發現自己的疑情在哪裡?
*****

1.說實在話,這兩個原理下結論的有點快,不過勉強來說,在這些混亂的討論中,大量的在的討論無為,但是聽起來,説沒次第的,處處都在執著,說有次第的,也沒說出一個樣子來!60頁的討論,感覺就是一場噪音音樂會!

2.以無為相應無為,真的很有本具型的如來藏思考!在本題中的討論者,多數都同意本具「某性」,不管是阿彌陀佛、普賢王如來、佛性,都是相信者居多!不管這種相信的內容,就應該被質疑討論!可惜沒人在這上頭下功夫!

3.第二個原理提出的有點晚,看起來慈憫心閣下的思維是要演譯的,而不是歸納!

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楚仁
  發表於: Sun.01/14, 2018 12:49 pm

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不管是阿彌陀佛、普賢王如來、佛性,都是相信者居多!不管這種相信的內容,就應該被質疑討論!可惜沒人在這上頭下功夫!

°°°°°°°°

質疑討論什麼呢?

當你見過鬼

你幹嘛還質疑是否是自己眼花了?

然後討論自己是否瘋了?

這不頭上安頭了嗎?
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慈憫心
發表於: Sun.01/14, 2018 01:34 pm

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”引用
essenceoc 發表於: Sun.01/14, 2018 12:41 pm
*****
悟道第一個原理是:無為相應於無為
第二個原理是:悟道要先發現自己的疑情在哪裡?
*****
1.說實在話,這兩個原理下結論的有點快,不過勉強來說,在這些混亂的討論中,大量的在的討論無為,但是聽起來,説沒次第的,處處都在執著,說有次第的,也沒說出一個樣子來!60頁的討論,感覺就是一場噪音音樂會!


要談次第,可以多談談《阿含》。

慈憫心 發表於: Sun.01/14, 2018 08:45 am
【如何悟道?】
一、親近善知識
二、聽聞正法
三、正思惟於法
四、依法修行

喜歡湊熱鬧是一種人性,何妨?2018新春愉快。

.
”引用
2.以無為相應無為,真的很有本具型的如來藏思考!在本題中的討論者,多數都同意本具「某性」,不管是阿彌陀佛、普賢王如來、佛性,都是相信者居多!不管這種相信的內容,就應該被質疑討論!可惜沒人在這上頭下功夫!


就算被質疑,也會被忽略。所謂:道不同不相為謀。

”引用
3.第二個原理提出的有點晚,看起來慈憫心閣下的思維是要演譯的,而不是歸納!


來,悟道第三個原理:掃除悟道的障礙。
悟道的障礙,都被掃除之後,「悟道」不請自來。

如同人云:
花若盛開,蝴蝶自來。

人若無障,悟道自然。

悟道的障礙有三:業障、報障、煩惱障。
根據這一原理,傳說中的八萬四千法門,大多都是在掃除障礙。
照見五蘊皆空是在掃除障礙
觀察如夢如幻也是在掃除障礙
.
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慈憫心
發表於: Sun.01/14, 2018 01:42 pm

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要談次第,可以多談談《阿含》。

”引用
《中阿含經》卷10〈習相應品 5〉:「
爾時,尊者阿難則於晡時從燕坐起,往詣佛所,稽首禮足,狾矰@面,白曰:「世尊!持戒為何義?」
世尊答曰:「阿難!持戒者,令不悔義。阿難!若有持戒者,便得不悔。」
復問:「世尊!不悔為何義?」
世尊答曰:「阿難!不悔者,令歡悅義。阿難!若有不悔者,便得歡悅。」
復問:「世尊!歡悅為何義?」
世尊答曰:「阿難!歡悅者,令喜義。阿難!若有歡悅者,便得喜。」
復問:「世尊!喜為何義?」
世尊答曰:「阿難!喜者,令止義。阿難!若有喜者,便得止身。」
復問:「世尊!止為何義?」
世尊答曰:「阿難!止者,令樂義。阿難!若有止者,便得覺樂。」
復問:「世尊!樂為何義?」
世尊答曰:「阿難!樂者,令定義。阿難!若有樂者,便得定心。」
復問:「世尊!定為何義?」
世尊答曰:「阿難!定者,令見如實、知如真義。阿難!若有定者,便得見如實、知如真。」


到這裡就是悟道了!

”引用
復問:「世尊!見如實、知如真為何義?」
世尊答曰:「阿難!見如實、知如真者,令厭義。阿難!若有見如實、知如真者,便得厭。」
復問:「世尊!厭為何義?」
世尊答曰:「阿難!厭者,令無欲義。阿難!若有厭者,便得無欲。」


到這裡脫離欲界

”引用
復問:「世尊!無欲為何義?」
世尊答曰:「阿難!無欲者,令解脫義。阿難!若有無欲者,便得解脫一切婬、怒、癡。


到這裡就脫離三界煩惱而證道。

”引用
是為,阿難!因持戒便得不悔,因不悔便得歡悅,因歡悅便得喜,因喜便得止,因止便得樂,因樂便得定。阿難!多聞聖弟子因定便得見如實、知如真,因見如實、知如真,便得厭,因厭便得無欲,因無欲便得解脫,因解脫便知解脫,生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。阿難!是為法法相益,法法相因,如是此戒趣至第一,謂度此岸,得至彼岸。」


佛陀重複宣說此次第。
.
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楚仁
  發表於: Sun.01/14, 2018 01:51 pm

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所謂:道不同不相為謀。

°°°°°°°

此話與現實脫節

人人都不一樣道

但總是多元相謀

日人大前研一十多年前提四力之一

矛盾適應力

科學家求解答

政治家求平衡

不相謀?非也^^

皆需創意
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楚仁
  發表於: Sun.01/14, 2018 01:55 pm

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佛教來源自「創意」

教主

悉達多

號稱

釋迦牟佛

簡稱

佛陀

是個人
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慈憫心
發表於: Sun.01/14, 2018 01:57 pm

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末學第一次見到這112法門,是出自於奧修的《譚崔經典》
總共講說了十本
據說,這些都是譚崔派的法門
印象中,當中有幾個,是跟雙身修法或修氣、脈、明點有關的。

修持這些,真的能夠悟道嗎?
每個方法,都只有簡短幾句,更找不到什麼次第了。

”引用
essenceoc 發表於: Fri.01/12, 2018 12:52 pm

印度有些方法,列舉如下:

/////
大道真言,讓古印度人說盡了----《中道》的112個入道法門

《中道》中共有入道法門112個,其中不少說得很有哲理,淺顯明白中帶著深奧,引人入勝,耐人尋味。此文曾在1955年紐約《紳士》雜誌春季號發表過。一下介紹的這112個入道法門,來自李普士(美)《禪的故事》堛漫唭J希曼喬的英譯本,供讀者們欣賞、參考。

5.觀想你的精氣象一道道的光線,沿著脊柱逐輪而上,而你堶悸漸肸藆蝳p此節節上升。
43. 在交媾開始之際,首先凝住性火的發端,而後繼續觀照,最後不留余燼。
11.把你的整個註意力完全集中於脊椎中央那條細如藕絲的神經氣脈之間。如此可得轉變。……


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楚仁
  發表於: Sun.01/14, 2018 02:00 pm

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就算被質疑,也會被忽略。

°°°°°°°°

四阿含

不疑?即信仰所在。

真偽?如是我聞,皆聽傳而來,選擇性而已。

重點是

有沒有用

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allen
發表於: Sun.01/14, 2018 02:03 pm

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可惜沒人在這上頭下功夫!
都是相信者居多!--essenceoc
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確實沒有人有這本事
除了閣下和allen

若不思萬法。性本如空。--宗寶

若不思萬法。--此
性本如空。--彼--已經死會--先設前提

不思量,性即空寂。--敦煌

不思量,--此-因-前提
性即空寂。--彼-果-結論
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allen
發表於: Sun.01/14, 2018 02:07 pm

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此故彼
緣起法則


違緣起
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