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> 黃蘗希運
allen
發表於: Thu.03/22, 2018 02:56 am

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--百丈禮遇推崇--

上焉者如黃蘗
當然沒問題---百丈:子甚有超師之見。
-----------------------------------------
一日,百丈開示大眾曰:「佛法不是小事。
老僧昔被馬大師一喝,直得三日耳聾。」

黃檗聞言,不覺吐舌。

百丈曰:「子以後莫承嗣馬祖去麼?」
黃檗曰:「不然。今日因和尚舉,得見馬祖大機之用,然且不識馬祖。
若嗣馬祖,以後喪我兒孫。」

百丈曰:「如是,如是!見與師齊,減師半德。
見過於師,方堪傳授。子甚有超師之見。」黃檗便禮拜。

此段
【中台世界】網資
列為開悟因緣

罕見極
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發表於: Thu.03/22, 2018 02:57 am

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六祖-百丈懷海-黃蘗希運
------------------------
1.
百丈制清規
黃蘗常禮佛

甚有超師見
黃蘗吐舌頭

「不立宗主」
「不開戶牖」
「不將一法與人」

2.
六祖禪是
直說禪為主

黃蘗禪是
巧說禪
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allen
發表於: Thu.03/22, 2018 02:58 am

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A.
曹溪禪門的正統還在否?
六祖法門質變否?

答案是
上焉者如黃蘗
當然沒問題

但是中下者
變成狂妄禪人

B.
--裴休『黃蘗希運禪師傳心法要』--

……證之者,無新舊,無淺深。
說之者,不立義解,不立宗主,不開戶牖。
直下便是,動念則乖,然後為本佛。
-----------------------------------------
1.
這表面上
不牴觸六祖法

2.
但是六祖法是
發大誓願不退菩提者
應機

3.
所以上焉者如黃蘗
當然沒問題---這種人珍貴稀有

4.
但是
中下者

變成狂妄禪人---這也是印老對禪宗沒有高評價主因吧
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allen
發表於: Thu.03/22, 2018 03:04 am

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”引用
~~黃蘗希運~~之1
上焉者如黃蘗.當然沒問題.但是中下者.變成狂妄禪人

「不著佛求、不著法求、不著僧求,用禮何為?」-大中
「不著佛求、不著法求、不著僧求,常禮如是事。」-黃蘗

~~黃蘗希運~~之2
生性淡泊,精通內外諸典。
根性極利,承擔者,百丈禮遇推崇。

1.
相對於百丈
被馬大師一喝
三日耳聾

百丈對黃蘗
說的是:子甚有超師之見

2.
看出
馬祖和百丈的風格大不同

黃蘗卻和馬祖神似

”引用
一日,黃檗禮佛,
大中見而問曰:「不著佛求、不著法求、不著僧求,用禮何為?」

黃檗賞他一巴掌,
曰:「不著佛求、不著法求、不著僧求,常禮如是事。」

馬祖道一---百丈懷海---黃蘗希運
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發表於: Fri.03/23, 2018 02:16 am

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~~黃蘗希運~~之3
裴休所記黃蘗是「不開戶牖」
六祖「無住門」那真有門有路啊

裴休對荷澤下的宗密,是相當欽佩的,
極力護持的,也是能深切了解荷澤宗意的。

宗密去世(八四一)後,裴休又親近道一下的黃蘗
(時為會昌二年──八四二;及大中二年──八四八)。
裴休所記的黃蘗法要,是比對著荷澤宗的。

「不立義解」,就是不立知解,不像荷澤宗的依知解為方便。
荷澤宗立「無念為宗」;「無住為本,見即是主」;
黃蘗是「不立宗主」。
「不開戶牖」,是沒有指一個門路,
讓學者從這個門路去悟入,這就是「不將一法與人」。

因為南方禪師們的經驗,「從門入者非寶」,
「從緣悟入」,才能「永無退失」。

這與荷澤的立「無住之知」,為悟入的門戶,顯然不同。

黃蘗的「不立」,「不開」,都從「不立言說」而來,
所以也明確的表示了達磨的別傳教外。 --印順
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發表於: Fri.03/23, 2018 02:18 am

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黃蘗的「不立」,「不開」,都從「不立言說」而來,
所以也明確的表示了達磨的別傳教外。
----------------------------------------------------
1.
這點

所謂「不立言說」
六祖是不以為然的

2.
直言不用文字,既云不用文字,
人不合言語,言語即是文字。
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發表於: Fri.03/23, 2018 02:19 am

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「不立義解」,就是不立知解,
不像荷澤宗的依知解為方便。---這點是不同且相對高明
-------------------------------------------------------
在allen看法

神會輸在這點---不合六祖法---也不如黃蘗
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發表於: Fri.03/23, 2018 02:19 am

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但是神會的

以知解久熏習故,
一切攀緣妄想,
所有重者自漸輕微。

不正是絕大多數佛子
包含黃蘗在內

都經過的嗎?
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發表於: Fri.03/23, 2018 02:20 am

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荷澤宗立「無念為宗」;「無住為本,見即是主」;
黃蘗是「不立宗主」。---這點其實差異不大

「不開戶牖」,是沒有指一個門路,
讓學者從這個門路去悟入,
這就是「不將一法與人」。---六祖無住門.那真有門有路啊
---------------------------------------------------------
神會的

口說菩提
心無住處---無住

口說涅槃
心唯寂滅---無生

口說解脫
心無繫縛---無住

趨於類六祖水平
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《燉煌本壇經》

南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經
六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷兼受無相戒
弘法弟子法海集記
---------------------------------------------------
相對於在家人裴休

法海的文字相
是滿分

”引用
宗密去世(八四一)後,裴休又親近道一下的黃蘗
(時為會昌二年──八四二;及大中二年──八四八)。
裴休所記的黃蘗法要,是比對著荷澤宗的。
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