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> 馬祖道一
allen
發表於: Fri.03/30, 2018 05:28 pm

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~~馬祖道一~~之1
曹溪大咖第二代vs第四代已經有很大的質變
馬祖「四階說」

如『傳燈錄』卷六,道一的開示(大正五一•二四六上)說:

「汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。
達磨大師從南天竺國來,躬至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟。
又引楞伽經文,以印眾生心地。恐汝顛倒不自信此心之法各各有之,
故楞伽經云:佛語心為宗,無門為法門」。

道一去世(七八八),比神會去世(七六二)遲了二十多年;
道一的開示,還不妨說「宗」說「門」--印順
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allen
發表於: Fri.03/30, 2018 05:31 pm

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汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。---馬祖道一
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allen認為
真相是1.2.

1.信入
2.為止小兒啼---allen說的奶嘴---道一也說「為止小兒啼」

僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」---馬祖道一

”引用
馬祖四階說---【中台世界】

僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」 ---1.

問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」---2.(道一晚年說)

問:「除此二種人來,如何指示?」
師曰:「向伊道不是物。」---3.(主要為門下說)

問:「忽遇其中人來時如何?」
師曰:「且教伊體會大道。」---4.
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發表於: Fri.03/30, 2018 05:32 pm

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...無門為法門。 ---2.3.都是
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問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」---2.

問:「除此二種人來,如何指示?」
師曰:「向伊道不是物。」---3.

問:「忽遇其中人來時如何?」
師曰:「且教伊體會大道。」---4.--馬祖道一
---------------------------------------------
a.
無住,坦然寂靜,即是大道。---六祖

b.
且教伊體會大道。---馬祖道一語

c.
六祖明白說「直說」--無住

d.
馬祖道一「巧說」

遇第四階段的
其中人來

才說--且教伊體會大道
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發表於: Fri.03/30, 2018 05:33 pm

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為什麼不敢說無住


無住


漱口三天
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發表於: Fri.03/30, 2018 05:33 pm

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為什麼
六祖敢說

因為他是中土第一人
大丈夫行頓門的初祖
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發表於: Fri.03/30, 2018 05:34 pm

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東寺如會:
「自大寂(即道一)去世,師常患門徒以即心即佛之譚,誦憶不已」
(大正五一•二五五中)。 ---印順
------------------------------------------------------------------
大意是東寺如會禪師
常患馬祖系下門徒
只到第一階
以即心即佛之譚,誦憶不已...

1.信入
2.為止小兒啼---allen說的奶嘴-道一說的「為止小兒啼」

僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」---馬祖道一
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發表於: Fri.03/30, 2018 05:37 pm

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...故楞伽經云:佛語心為宗,無門為法門」。

道一去世(七八八),比神會去世(七六二)遲了二十多年;
道一的開示,還不妨說「宗」說「門」--印順
------------------------------------------------------------
這是印老說出
曹溪大咖
第二代vs第四代
已經有很大的質變

黃蘗的「不立義解,不立宗主,不開戶牖」,
「別付一心離言說法」,是從不立言說,
而到達離教法而別有宗法的頂峰。

南嶽懷讓---馬祖道一---百丈懷海---黃蘗希運---臨濟義玄---臨濟宗開宗祖師
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 12:15 am

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~~馬祖道一~~之2
馬祖「四階說」是從【中台世界】文字相看出來的
印老一直沒有說到「第四階」

至於【中台世界】文字相
是從古人照錄
還是出自【中台世界】小編的妙手
allen沒什興趣研究
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allen有興趣的是
印老一直沒有說到第四階

而所謂
六祖「四行說」
馬祖「四階說」

都是allen獨說
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 12:21 am

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至於【中台世界】文字相
是從古人照錄
還是出自【中台世界】小編的妙手
allen沒什興趣研究
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1.【中台世界】原文

為止小兒啼
  
僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
道一禪師曰:「為止小兒啼。」
問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」
問:「除此二種人來,如何指示?」
師曰:「向伊道不是物。」
問:「忽遇其中人來時如何?」
師曰:「且教伊體會大道。」

2.allen依印老文字加碼

馬祖「四階說」---【中台世界】

僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
道一禪師曰:「為止小兒啼。」 ---1.

問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」---2.(道一晚年說)

問:「除此二種人來,如何指示?」
師曰:「向伊道不是物。」---3.(道一門下,進而說第三句)

問:「忽遇其中人來時如何?」
師曰:「且教伊體會大道。」---4.
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發表於: Mon.04/02, 2018 12:26 am

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從《2015爽淨版》看《中國禪宗史》---386
第八章 曹溪禪之開展---44
第一節 曹溪流派
第二節 禪風的對立---31
直說與巧說
隨相與破相
尊教與慢教---20
重定與輕定

試以道一應用的語句為例來說明:

第一例,道一是以「即心即佛」為宗的(上引的開示,也如此),
如(此下並見『傳燈錄』,大正藏卷五一)說:

南泉普願:「江西馬祖說即心即佛,王老師不恁麼道」
(大正五一•二五七下)。

汾陽無業:「常聞禪門即心是佛,實未能了。
馬祖曰:只未了底心即是,更無別物」(大正五一•二五七上)。

東寺如會:「自大寂(即道一)去世,
師常患門徒以即心即佛之譚,誦憶不已」(大正五一•二五五中)。
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文長...以下第二例,三例,也都是印老《中國禪宗史》文字

印老只舉了三階段---allen的提醒

第二例,道一晚年,
又說「非心非佛」(弟子們也有這一傾向)---尊教與慢教---21

三例,道一,主要為道一門下,進而說第三句,如說: …
末後更超脫而入第三句,主要是弟子的時代。---尊教與慢教---22
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