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> 馬祖道一
allen
發表於: Mon.04/02, 2018 10:13 pm

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馬祖二說
大梅不亂--管他什麼『非心非佛』,我只管『即心即佛』便是。
-------------------------------------------------------------
1.
看出
大梅不只是

誦憶不已
吸著奶嘴不放
的小行者

至少是
依法修行的大行人

2.
見聞讀誦是小乘;
悟解義是中乘;

依法修行是大乘;

萬法盡通,萬行俱備,
一切無離,但離法相,
住無所得,是最上乘。
乘是行義,不在口諍。
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 10:14 pm

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大梅法常禪師皺了皺眉頭,隨即哈哈一笑,
說:「這老和尚擾亂人沒個了時,管他什麼『非心非佛』,
我只管『即心即佛』便是。」

僧人回去後,將兩人對話的經過向馬祖道一禪師一一轉述,
馬祖聽了非常高興地說:「這梅子熟了!」

自此之後,大梅法常的禪風遠揚,
四方學人紛紛前來問道。---星雲
---------------------------------------------------------

皺了皺眉頭,隨即哈哈一笑

老和尚擾亂人沒個了時,管他什麼...

就是大丈夫雛型現---allen---應該沒人這麼說過

自此之後,大梅法常的禪風遠揚,
四方學人紛紛前來問道。
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李翱:
「僧云:馬大師或說即心即佛,或說非心非佛」
(大正五一•二五二中)。
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朱伯崑指出:「人性本善」的說法,
始於李翱的《復性書》。

在文學主張上李翱大抵同於韓愈,
同樣反佛,認為佛教徒「不蠶而衣裳具,弗耨而飲食充」。---1.

但李翱的觀點體現了融合佛教、道教。
思想接近禪宗,跟高僧禪師時有往來,
並寫了禪詩贈送藥山惟儼禪師:---2.

「煉得身形似鶴形,千株松下兩函經。
我來相問無餘說,雲在青天水在缾。」---維基


李翱1.2.都來
算是有見地的名士
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發表於: Mon.04/02, 2018 10:15 pm

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星雲大師白話文.有戲劇張力
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大梅法常禪師皺了皺眉頭,隨即哈哈一笑,
說:「這老和尚擾亂人沒個了時,管他什麼『非心非佛』,
我只管『即心即佛』便是。」

師云:遮老漢惑亂人未有了日。
任汝非心非佛,我只管即心即佛」
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 10:17 pm

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東寺如會禪師心中的憂慮
---常患門徒以即心即佛之譚,誦憶不已

【中台世界】原文
---為止小兒啼

allen加碼
---這其實是吸著奶嘴不放
--------------------------------------
這是馬祖大師的難處---多數人是誦憶派

幸有
大梅禪師
這不聽話的


皺了皺眉頭,隨即哈哈一笑

老和尚擾亂人沒個了時,管他什麼...

就是大丈夫雛型現

自此之後,大梅法常的禪風遠揚,
四方學人紛紛前來問道。
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發表於: Mon.04/02, 2018 10:19 pm

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僧人回去後,將兩人對話的經過向馬祖道一禪師一一轉述,
馬祖聽了非常高興地說:「這梅子熟了!」

自此之後,大梅法常的禪風遠揚,
四方學人紛紛前來問道。---星雲
--------------------------------------------------------
印老沒有這一段

「這梅子熟了!」
allen看過一些文字資料

星雲大師的
簡要不葛藤
故取用
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 10:21 pm

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~~馬祖道一~~之1
曹溪大咖第二代vs第四代已經有很大的質變
馬祖「四階說」

~~馬祖道一~~之2
馬祖「四階說」是從【中台世界】文字相看出來的
印老一直沒有說到「第四階」

~~馬祖道一~~之3
爽靜極的「四階說」是整理出來的文字
其實第二階(道一晚年說)(弟子們也有這一傾向)
第三階則是(道一門下,進而說第三句)
------------------------------------------------
如果沒有印老的《中國禪宗史》

單看【中台世界】
這爽靜極的四階段文字
還真容易誤會

僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」

問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」

問:「除此二種人來,如何指示?」
師曰:「向伊道不是物。」

問:「忽遇其中人來時如何?」
師曰:「且教伊體會大道。」
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allen
發表於: Mon.04/02, 2018 10:44 pm

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南北對讀
已能
棄.取.修改

禪宗文字相
更是不能盡信啊

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