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> 現在有原始佛法嗎?
awfrt
發表於: Mon.11/27, 2017 07:51 am

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「原始佛法」是指什麼?佛教界的定義是:印度佛教,從佛陀在世到他入滅後一百年間,屬於原始佛教(又有分根本佛教和原始佛教),一百年後就是部派佛教了。

佛教弘傳到不同國家,隨著不同的文化習俗,不變是不可能的,隨著時代的不同,也會有所變化。所以,中國佛教會不同於印度佛教,韓國、日本佛教也會不同於中國佛教;時代的不同,現在的台灣佛教也不同於古代中國佛教。

有的變是好的,有推陳出新的作用;有的變就不好了,會與低層次的民間信仰同化,迷信的成分加重了,失去了佛法的宗旨,那就偏差了。

於是,台灣有些佛教徒,便不認同於現有佛教,轉向南傳佛教。或者以早期阿含經為主,自認是原始佛教,教理、修持追求符合於佛陀在世時的佛教。這些復古的作風,在現有佛教講說龐雜、佛神不分之下,會有一股新清的感覺,也會吸引一些人去信仰。

但認真來說,於現在的時代,真得能夠復原到佛世的原始佛教嗎?是不大可能的,因為時代、環境不同,文化習俗也不同。南傳佛教並不是原始佛法,是經過部派佛教演變之後的上座部佛法,教理和修持和佛陀那時候還是有別的。

有人從事最早期阿含經的研讀、修持,就認為自己是原始佛教,也大多只是學著某部分,不可能完全如佛世的原始佛教。現有台灣中,出家能夠像佛世那樣,三衣一缽,乞食而活是不多見的,時代環境不同。就算表面能夠那樣,也要有實質,有修持而證果者嗎?

「原始」不應該只是表象的形同,必須也能達到佛法的宗旨:證得實相,解脫生死煩惱。這才是實質上的原始。佛陀那時候說法,也是順應當時印度的文化習俗而說。這方面是可以隨時代、環境的不同而有所改變的,不變的是:佛法的內容與宗旨。(轉貼)
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觀心
發表於: Mon.11/27, 2017 07:58 am









最早的經文「巴利文聖典」……非佛陀教化地區,語言不同

https://sites.google.com/site/palishengdian...n/refer/history

巴利聖典選譯

http://www.charity.idv.tw/f/f.htm
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釋大懺
發表於: Sun.12/03, 2017 06:28 pm

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原始佛法是佛陀的本懷

有人說要回歸佛陀的本懷

是因為離佛陀的本懷太遠

所以才要回歸

哈哈

什麼是原始佛法?

什麼是佛陀的本懷呢?

你認為呢?
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雲破月來
發表於: Sun.12/03, 2017 06:47 pm

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佛的本懷

佛是悉達多太子時,看到眾生煩惱痛苦,受到生老病死之苦。
於是,出家學道,尋找解脫之道..

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夢未醒
發表於: Sun.12/03, 2017 07:59 pm

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”引用
現有台灣中,出家能夠像佛世那樣,三衣一缽,乞食而活是不多見的,時代環境不同。

是:不多見,
抑或是:完全沒有

呢?
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望西子
發表於: Sun.12/03, 2017 10:02 pm

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如題

有啊
老夢
不就是原始佛教的代言人
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夢未醒
發表於: Mon.12/04, 2017 03:01 am

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”引用
有啊
老夢
不就是原始佛教的代言人

西子!您老怎麼連「佛教 vs. 佛法」都分不清楚!
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釋大懺
發表於: Tue.12/19, 2017 07:03 pm

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原始佛法

《佛陀的啟示What the Buddha Taught》

作者︰羅侯羅•化普樂( Dr. Walpola Rahula )

顧法嚴居士譯

佛陀傳略
第一章 佛教的宗教態度
第二章 四聖諦
第三章 第二聖諦:集諦——苦之生起
第四章 第三聖諦:滅諦——苦的止息
第五章 第四聖諦:道諦
第六章 無我論
第七章 修習:心智的培育
第八章 佛的教誡與今日世界

http://book.bfnn.org/books/0535.htm
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張迪克
發表於: Wed.01/03, 2018 05:40 am

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學習佛法只是為了:清淨、明亮的正確知見,是為了厭離欲貪,是為了滅苦,是為了如實知的緣故,無有其他!
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夢未醒
發表於: Wed.01/03, 2018 08:27 am

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「張」大德!好久沒來了!

歡迎!歡迎!
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