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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:15 am

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北傳:雜阿含1129經 南傳:無
(不壞淨相應/道品誦/如來記說)

”引用
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「有四沙門果,何等為四?謂:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
何等為須陀洹果?謂:三結斷,是名須陀洹果。
何等為斯陀含果?謂:三結斷,貪、恚、癡薄,是名斯陀含果。
何等為阿那含果?謂:五下分結斷,是名阿那含果。
何等為阿羅漢果?若彼貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡,一切煩惱永盡,是名阿羅漢果。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

何等為須陀洹果?謂:三結斷,是名須陀洹果。
這是allen的基本認知
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:19 am

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北傳:雜阿含1127經 南傳:無
(不壞淨相應/道品誦/如來記說)

如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「若有成就四法者,當知是須陀洹,何等為四?
謂:於佛不壞淨,於法、僧不壞淨,聖戒成就,
是名四法成就者,當知是須陀洹。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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這是明說
成就四不壞淨--於佛不壞淨,於法、僧不壞淨,聖戒成就,
當知是須陀洹
  
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:22 am

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北傳:雜阿含855經 南傳:相應部55相應40經
(不壞淨相應/道品誦/修多羅)

如是,難提!
若聖弟子成就於佛不壞淨,其心不起知足想,
於空閑林中樹下、露地晝夜禪思,精勤方便,
能起勝妙出離隨喜;隨喜已生歡喜;生歡喜已身猗息;
身猗息已覺受樂;覺受樂已心則定;
若聖弟子心定者名不放逸。

法、僧不壞淨、聖戒成就亦如是說。」
-------------------------------------
這是進一步的
晝夜禪思
...覺受樂已心則定

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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:28 am

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這是進一步的
晝夜禪思
...覺受樂已心則定
---------------------------------
參考南傳白話文

難提!怎樣是住於不放逸的聖弟子呢?
難提!這裡,聖弟子對佛具備不壞淨:

『像這樣,那位世尊是……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』
不滿足於那對佛的不壞淨,
而更加努力在白天獨居、在夜間獨坐。

當他這樣住於不放逸時,則欣悅被生;
當已歡悅時,則喜被生;
當意喜時,則身寧靜;
身已寧靜者,則感受樂;
心樂者,則入定;
當心得定時,則法顯現;
從法的顯現,這樣就以住於不放逸為名。
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逍遙
發表於: Mon.12/11, 2017 12:34 am

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請教allen兄
對五乘共法,三乘共法,大乘不共法
如何判讀?
或是如何融入阿含?
或是..不應融入,應該要區分來說?
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:37 am

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北傳:雜阿含848經 南傳:相應部55相應35經
(不壞淨相應/道品誦/修多羅)

「有四種諸天天道,何等為四?
謂聖弟子念如來事:
『如是,如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、
無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

於此如來事,生隨喜心;隨喜已心歡悅;
心歡悅已身猗息;身猗息已覺受樂;覺受樂已三昧定;

三昧定已,聖弟子作如是學:『何等為諸天天道?』
復作是念:『我聞無恚為上諸天天道。』

作是念:『我從今日,於世間若怖、若安,不起瞋恚,
我但當自受純一、滿淨諸天天道。』
是名第一諸天天道,未淨眾生令淨,已淨者重令淨。
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這裡強調了
我從今日,於世間若怖、若安,不起瞋恚,

三毒中
最容易斷的瞋恚毒-結
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:39 am

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這裡強調了
我從今日,於世間若怖、若安,不起瞋恚,

三毒中
最容易斷的瞋恚毒-結
-----------------------------------------------
1.
五下分結
又稱五順下分結,
分為身見、戒取、疑(三結),加上貪欲、瞋恚。

下分是欲界的意思,
這五結都是欲界煩惱,因此被稱為五下分結。

斷除五下分結,
就得證聲聞三果成阿那含,
不再染著欲界的五欲。

2.
等為斯陀含果?
謂:三結斷,貪、恚、癡薄,是名斯陀含果。--二果是 貪、恚、癡薄--還有瞋恚
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:42 am

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這裡強調了
我從今日,於世間若怖、若安,不起瞋恚,

二果是 貪、恚、癡薄--還有瞋恚
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初果的修學
特別強調不起瞋恚
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allen
發表於: Mon.12/11, 2017 12:45 am

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北傳:雜阿含845經 南傳:相應部55相應28-29經
(不壞淨相應/道品誦/修多羅)
  
「若比丘於五恐怖怨對休息,
三事決定不生疑惑,如實知見賢聖正道,
彼聖弟子能自記說:
『地獄、畜生、餓鬼惡趣已盡,得須陀洹,
不墮惡趣法,決定,正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊。』
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這是
聖弟子能自記說:得須陀洹.... 
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allen
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這是
聖弟子能自記說:得須陀洹....
的第一條件--五戒滿分

何等為五恐怖怨對休息?
若殺生因緣罪,怨對恐怖生,若離殺生者,彼殺生罪怨對因緣生恐怖休息;
若偷盜、邪淫、妄語、飲酒罪,怨對因緣生恐怖,
彼若離偷盜、邪淫、妄語、飲酒罪,怨對者因緣恐怖休息,
是名罪怨對因緣生五恐怖休息。
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