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allen
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從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉--1.

雜阿含佛光本888經(大迦葉相應/道品誦/如來記說)

”引用
如是我聞:
  一時,佛住{舍衛國}[王舍城]迦蘭陀竹園。
  爾時,世尊告諸比丘:
  「當如月譬住,如新學慚愧、軟下,攝心斂形而入他家;如明目士夫臨深、登峰,攝心斂形,難速前進,如是,比丘如月譬住,亦如新學慚愧、軟下,御心斂形而入他家。
  迦葉比丘如月譬住,亦如新學慚愧、軟下諸高慢,御心{控}[斂]形而入他家,如明目士夫臨深、登峰,御心{控}[斂]形,正觀而進。」
  佛告比丘:
  「於意云何?比丘為何等像類,應入他家?」
  諸比丘白佛言:
  「世尊是法根、法眼、法依,唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行。」
  佛告諸比丘:「諦聽!善思!當為汝說。
  若有比丘於他家心不縛著貪樂,於他得利、他作功德欣若在己,不生嫉想,亦不自舉,亦不下人,如是像類比丘應入他家。」

  爾時,世尊以手捫摸虛空,告諸比丘:
  「我今此手寧著空、縛空、染空不?」
  比丘白佛:「不也,世尊!」
  佛告比丘:
  「比丘之法,常如是不著、不縛、不染心而入他家,唯迦葉比丘以不著、不縛、不染之心而入他家,於他得利及作功德欣若在己,不生嫉想,不自舉,不下人,其唯迦葉比丘應入他家。」
  爾時,世尊復以手捫摸虛空,告諸比丘:
  「於意云何?我今此手寧著空、縛空、染空以不?」
  諸比丘白佛言:「不也,世尊!」
  佛告比丘:
  「其唯迦葉比丘心常如是,以不著、不縛、不染之心入於他家。」


  爾時,世尊告諸比丘:
  「何等像類比丘,應清淨說法?」
  諸比丘白佛:
  「世尊是法根、法眼、法依,唯願廣說。諸比丘聞已,當受奉行。」
  佛告比丘:「諦聽!善思!當為汝說。
  若有比丘作如是心為人說法:『何等人於我起淨信心?為本已,當得供養衣被、飲食、臥具、湯藥?』如是說者,名不清淨說法。
  若復,比丘為人說法,作如是念:『世尊顯現正法律,離諸熾然,不待時節,即此現身,緣自覺知,正向涅槃,而諸眾生沈溺老、病、死、憂、悲、惱、苦,如此眾生聞正法者,以義饒益,長夜安樂。』以是正法因緣,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而為人說,是名清淨說法,唯迦葉比丘有如是清淨心為人說法,以如來正法律,……乃至令法久住心而為人說。
  是故,諸比丘!當如是學,如是說法,於如來正法律,……乃至令法久住心為人說法。」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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本經
世尊讚嘆大迦葉兩件事--不染心而入他家--手捫摸虛空.著空、縛空、染空以不?

「比丘之法,常如是不著、不縛、不染心而入他家,
唯迦葉比丘以不著、不縛、不染之心而入他家,
於他得利及作功德欣若在己,不生嫉想,不自舉,不下人,
其唯迦葉比丘應入他家。」
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本經
世尊讚嘆大迦葉兩件事--不染心而入他家
--------------------------------------------
第二件事--唯迦葉比丘有如是清淨心為人說法

以慈心、悲心、哀愍心、
欲令正法久住心而為人說,是名清淨說法,

唯迦葉比丘有如是清淨心為人說法,
以如來正法律,……乃至令法久住心而為人說。
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從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉--2.
雜阿含佛光本889經

”引用
如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,世尊告諸比丘:
  「若有比丘欲入他家,作如是念:『彼當施我,莫令不施;頓施,非漸施;多施,非少施;勝施,非陋施;速施,非緩施。』以如是心而至他家,若他不施,……乃至緩施,是比丘心則屈辱,以是因緣,其心退沒,自生障閡。
  若復,比丘欲入他家,作如是念:『出家之人,卒至他家,何由得施、非不施?頓施、非漸施?多施、非少施?勝施、非陋施?速施、非緩施?』作如是念而至他家,若彼不施,……乃至緩施,是比丘心不屈辱,亦不退沒,不生障礙。
  唯迦葉比丘作如是念而入他家。
  是故,諸比丘!當如是學,作如是念而入他家:『出家之人,卒至他家,何由得施、非不施?……乃至速施、非緩施?』」
  佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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上一經
世尊讚嘆大迦葉兩件事的第一件事--不染心而入他家
---------------------------------------------------
本經詳說10種施

若復,比丘欲入他家,作如是念:
『出家之人,卒至他家,何由得施、非不施?
頓施、非漸施?多施、非少施?勝施、非陋施?速施、非緩施?』

作如是念而至他家,若彼不施,……乃至緩施,
是比丘心不屈辱,亦不退沒,不生障礙。唯迦葉比丘作如是念而入他家。

唯迦葉比丘不作如是念而入他家
---分別10種施
---彼當施我,莫令不施;頓施,非漸施;
---多施,非少施;勝施,非陋施;速施,非緩施。
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所以

出家人
入他家受施
遇到
不施;漸施;少施;陋施;緩施。
必也
心不屈辱,亦不退沒,不生障礙。

乞食
日日都有
實修的機會

遇到飢饉
有三十少年捨戒還俗---896經
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從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉--3.
雜阿含佛光本894經

”引用
如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,尊者摩訶迦葉久住舍衛國阿練若床坐處,長鬚髮,著弊納衣,來詣佛所。
  爾時,世尊無數大眾圍繞說法。

  時,諸比丘見摩訶迦葉從遠而來,見已,於尊者摩訶迦葉所起輕慢心,言:
  「此何等比丘,衣服麁陋,無有儀容而來,衣服佯佯而來?」

  爾時,世尊知諸比丘心之所念,告摩訶迦葉:
  「善來!迦葉!於此半座,我今竟[不?]知誰先出家,汝耶、我耶?」

  彼諸比丘心生恐怖,身毛皆竪,並相謂言:
  「奇哉!尊者!彼尊者摩訶迦葉大德、大力、大師弟子,請以半座。」

  爾時,尊者摩訶迦葉合掌白佛言:「世尊!佛是我師,我是弟子。」
  佛告迦葉:
  「如是,如是,我為大師,汝是弟子,汝今且坐,隨其所安。」

  尊者摩訶迦葉稽首佛足,退坐一面。

  爾時,世尊復欲警悟諸比丘,復以尊者摩訶迦葉同己所得殊勝廣大功德,
為現眾故,告諸比丘:
  「我離欲惡不善法,有覺、有觀,初禪具足住,若日、若夜、若日夜,摩訶迦葉亦復如我:離欲惡不善法,……乃至初禪具足住,若日、若夜、若日夜;我欲第二、第三、第四禪具足住,若日、若夜、若日夜,彼摩訶迦葉亦復如是,……乃至第四禪具足住,若日、若夜、若日夜;我隨所欲慈悲喜捨、空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處;神通境界、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智具足住,若日、若夜、若日夜,彼迦葉比丘亦復如是,……乃至漏盡智具足住,若日、若夜、若日夜。」

  爾時,世尊於無量大眾中稱歎摩訶迦葉同己廣大勝妙功德已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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發表於: Tue.12/12, 2017 01:23 am

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時,諸比丘見摩訶迦葉從遠而來,
見已,於尊者摩訶迦葉所起輕慢心,
言:「此何等比丘,衣服麁陋,無有儀容而來,衣服佯佯而來?」
----------------------------------------------------------------
苦行實修第一的摩訶迦葉
衣服麁陋,無有儀容

諸比丘見已
於尊者摩訶迦葉所起輕慢心

這也表顯世尊
全面性的圓滿
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爾時,世尊知諸比丘心之所念,告摩訶迦葉:
「善來!迦葉!於此半座,我今竟[不?]知誰先出家,汝耶、我耶?」

彼諸比丘心生恐怖,身毛皆竪,並相謂言:
「奇哉!尊者!彼尊者摩訶迦葉大德、大力、大師弟子,請以半座。」
---------------------------------------------------------------------
五祖會演法戲

世尊更是演技一流
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爾時,尊者摩訶迦葉合掌白佛言:「世尊!佛是我師,我是弟子。」

佛告迦葉:「如是,如是,我為大師,汝是弟子,汝今且坐,隨其所安。」

尊者摩訶迦葉稽首佛足,退坐一面。
-------------------------------------------------------------------------
透實
只是口說說嚇嚇人---彼諸比丘心生恐怖,身毛皆竪,

並沒
各半座
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