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> 從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉
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「我離欲惡不善法,有覺、有觀,初禪具足住,若日、若夜、若日夜,
摩訶迦葉亦復如我:離欲惡不善法,……乃至初禪具足住,若日、若夜、若日夜;

我欲第二、第三、第四禪具足住,若日、若夜、若日夜,
彼摩訶迦葉亦復如是,……乃至第四禪具足住,若日、若夜、若日夜;

我隨所欲慈悲喜捨、空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處;
神通境界、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智具足住,
若日、若夜、若日夜,彼迦葉比丘亦復如是,……乃至漏盡智具足住,
若日、若夜、若日夜。」
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俱解脫的整套功夫
摩訶迦葉完備如佛---世尊於無量大眾中稱歎摩訶迦葉同己廣大勝妙功德
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從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉--4.
雜阿含佛光本890經

”引用
如是我聞:
  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
  爾時,尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂。
  時,尊者摩訶迦葉晡時從禪覺,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面。
  爾時,世尊告尊者摩訶迦葉:
  「汝當為諸比丘說法,教誡、教授,所以者何?我常為諸比丘說法,教誡、教授,汝亦應爾。」
  尊者摩訶迦葉白佛言:
  「世尊!今{世}[諸]比丘難可教授,或有比丘不忍聞說。」
  佛告摩訶迦葉:「汝何因緣作如是說?」
  摩訶迦葉白佛言:
  「世尊!我見有兩比丘,一名槃稠,是阿難弟子,二名阿浮毘,是摩訶目揵連弟子,彼二人共諍多聞,各言:『汝來!當共論議,誰所知多、誰所知勝。』」
  時,尊者阿難住於佛後,以扇扇佛,語尊者摩訶迦葉言:
  「且止,尊者摩訶迦葉!且忍,尊者迦葉!此年少比丘,少智、惡智。」
  尊者摩訶迦葉語尊者阿難言:
  「汝且默然,莫令我於僧中問汝事。」
  時,尊者阿難,即默然住。

  爾時,世尊告一比丘:
  「汝往至彼槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘所,作是言:『大師語汝。』」
  時,彼比丘即受教至槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘所,作是言:
  「大師語汝。」
  時,槃{禂}[稠]比丘、阿浮毘比丘答言:「奉教。」
  即俱往佛所,稽首禮足,退住一面。
  爾時,世尊告二比丘:
  「汝等二人實共諍論,各言:『汝來!試共論議,誰多、誰勝。』耶?」
  二比丘白佛言:「實爾,世尊!」
  佛告二比丘:
  「汝等持我所說修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍多伽、毘富羅、阿浮多達摩、優波提舍等法而共諍論,各言:『汝來!試共論議,誰多、誰勝。』耶?」
  二比丘白佛:「不也,世尊!」
  佛告二比丘:
  「汝等不以我所說修多羅、……乃至優波提舍而自調伏、自止息、自求涅槃耶?」
  二比丘白佛:「如是,世尊!」
  佛告二比丘:
  「汝知我所說修多羅、……乃至優波提舍,汝愚癡人!應共諍論,誰多、誰勝耶?」
  時,二比丘前禮佛足,重白佛言:
  「悔過,世尊!悔過,善逝!我愚、我癡,不善、不辯,而共諍論。」
  佛告二比丘:
  「[汝]實知罪悔過,愚癡、不善、不辯而共諍論,今已自知罪、自見罪、知見悔過,於未來世律儀戒生,我今受汝,憐愍故,令汝善法增長,終不退減,所以者何?若有自知罪、自見罪、知見悔過,於未來世律儀戒生,終不退減。」
  時,二比丘聞佛所說,歡喜、隨喜,作禮而去。
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爾時,世尊告尊者摩訶迦葉:
「汝當為諸比丘說法,教誡、教授,所以者何?
我常為諸比丘說法,教誡、教授,汝亦應爾。」

尊者摩訶迦葉白佛言:
「世尊!今{世}[諸]比丘難可教授,或有比丘不忍聞說。」
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俱解脫的整套功夫
摩訶迦葉完備如佛
世尊於無量大眾中稱歎摩訶迦葉同己廣大勝妙功德

但是
為諸比丘說法,教誡、教授...

障礙很大

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「世尊!我見有兩比丘,一名槃稠,是阿難弟子,
二名阿浮毘,是摩訶目揵連弟子,彼二人共諍多聞,
各言:『汝來!當共論議,誰所知多、誰所知勝。』」

時,尊者阿難住於佛後,以扇扇佛,語尊者摩訶迦葉言:
「且止,尊者摩訶迦葉!且忍,尊者迦葉!此年少比丘,少智、惡智。」

尊者摩訶迦葉語尊者阿難言:
「汝且默然,莫令我於僧中問汝事。」

時,尊者阿難,即默然住。
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在世尊面前

阿難說--且止且忍

迦葉語阿難--汝且默然
並加碼--莫令我於僧中問汝事

阿難--即默然住
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佛告二比丘:
「汝知我所說修多羅、……乃至優波提舍,汝愚癡人!
應共諍論,誰多、誰勝耶?」

時,二比丘前禮佛足,重白佛言:
「悔過,世尊!悔過,善逝!我愚、我癡,不善、不辯,而共諍論。」

佛告二比丘:
「[汝]實知罪悔過,愚癡、不善、不辯而共諍論,
今已自知罪、自見罪、知見悔過,於未來世律儀戒生,
我今受汝,憐愍故,令汝善法增長,終不退減,

所以者何?若有自知罪、自見罪、知見悔過,
於未來世律儀戒生,終不退減。」
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世尊只好罵人---汝愚癡人!

二比丘前禮佛足---悔過,我愚、我癡,不善、不辯,而共諍論。

佛--我今受汝,憐愍故,令汝善法增長,終不退減,...
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在世尊面前

阿難說--且止且忍

迦葉語阿難--汝且默然
並加碼--莫令我於僧中問汝事

阿難--即默然住
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這兩位
還真的是怨憎會---更誇張的896經...
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從-大迦葉相應/道品誦/如來記說-11經文.看大迦葉--5.
雜阿含佛光本896經

”引用
如是我聞:
  一時,尊者摩訶迦葉、尊者阿難住王舍城耆闍崛山中,世尊涅槃未久。
  時,世飢饉,乞食難得。
  時,尊者阿難與眾多年少比丘俱,不能善攝諸根,食不知量,不能初夜、後夜精懃禪思,樂著睡眠,常求世利,人間遊行,至南天竺,有三十年少弟子捨戒還俗,餘多童子。
  時,尊者阿難於南山國土遊行,以少徒眾,還王舍城。
  時,尊者阿難舉衣鉢,洗足已,至尊者摩訶迦葉所,稽首禮足,退坐一面。
  時,尊者摩訶迦葉問尊者阿難:
  「汝從何來?徒眾尠(尟)少?」
  阿難答言:
  「從南山國土人間遊行,年少比丘三十人捨戒還俗,徒眾損減,又今在者,多是童子。」
  尊者摩訶迦葉語阿難言:
  「有幾福利,如來、應、等正覺所知所見,聽三人{已}[以]上制群食戒?」
  阿難答言:
  「為二事故,何等為二?一者、為貧小家;二者、多諸惡人以為伴黨,相破壞故,莫令惡人於僧中住而受眾名,映障大眾別為二部,互相嫌諍。」
  尊者迦葉語阿難言:
  「汝知此義,如何於飢饉時,與眾多年少弟子南山國土遊行,令三十人捨戒還俗,徒眾損減,餘者多是童子?{如}阿難!汝徒眾消滅,汝是童子,不知籌量。」
  阿難答言:
  「云何,尊者摩訶迦葉!我{以}[已]頭髮二色,猶言童子?」
  尊者摩訶迦葉言:
  「汝於飢饉世,與諸年少弟子人間遊行,致令三十弟子捨戒還俗,其餘在者復是童子,徒眾消滅,不知籌量,而言宿士眾壞。
  阿難!眾極壞,阿難!汝是童子,不籌量故。」


  時,低舍比丘尼聞尊者摩訶迦葉以童子責尊者阿難毘提訶牟尼,聞已,不歡喜,作是惡言:
  「云何,阿梨摩訶迦葉本外道{聞}[門],而{已}[以]童子呵責阿梨阿難毘提訶牟尼,令童子名流行?」
  尊者摩訶迦葉以天耳聞低舍比丘尼心不歡喜,口出惡言,聞已,語尊者阿難:
  「汝看是低舍比丘尼,心不歡喜,口說惡語,言:『摩訶迦葉{本聞外道}[本外道門?],而責阿梨阿難毘提訶牟尼,令童子名流行。』」
  尊者阿難答言:
  「且止,尊者摩訶迦葉!忍之,尊者摩訶迦葉!此愚癡老嫗,無自性智。」


  尊者摩訶迦葉語阿難言:
  「我自出家,都不知有異師,唯如來、應、等正覺。
  我未出家時,常念生、老、病、死、憂、悲、惱、苦,知在家荒務,多諸煩惱,出家空閑,難可俗人處於非家,一向鮮潔,盡其形壽,純一滿淨梵行清白,當剃鬚髮,著袈裟衣,正信非家出家學道,以百千金貴價之衣,段段割截為僧伽梨,若世間[有?]阿羅漢者,{闍}[聞]從出家。
  我出家已,於王舍城那羅聚落中間多子塔所,遇值世尊,正身端坐,相好奇特,諸根寂靜,第一息滅,猶如金山,我時見已,作是念:『此是我師,此是世尊,此是羅漢,此是等正覺。』
  我時一心合掌敬禮,白佛言:『是我大師,我是弟子。』
  佛告我言:『如是,迦葉!我是汝師,汝是弟子。迦葉!汝今成就如是真實淨心,所恭敬者,不知言知,不見言見,實非羅漢而言羅漢,非等正覺言等正覺者,應當自然身碎七分。迦葉!我今知故言知,見故言見,真阿羅漢言阿羅漢,真等正覺言等正覺,迦葉!我今有因緣故,為聲聞說法,非無因緣故;依、非無依;有神力、非無神力,是故,迦葉!若欲聞法,應如是學:「若欲聞法,以義饒益,當一其心,恭敬尊重,專心側聽,而作是念:『我當正觀五陰生、滅,六觸入處集起、滅沒;於四念處正念樂住,修七覺分、八解脫身作證,常念其身,未嘗斷絕,離無慚愧,於大師所及大德梵行,常住慚愧。』如是應當學。」』


  爾時,世尊為我說法,示、教、照、喜;示、教、照、喜已,從座起去,我亦隨去,向於住處,我以百千價直衣割截僧伽梨,四{攝}[襵]為座。
  爾時,世尊知我至心,處處下道,我即敷衣以為坐具,請佛令坐。
  世尊即坐,以手摩衣,歎言:『迦葉!此衣輕細!此衣柔軟!』
  我時白言:『如是,世尊!此衣輕細,此衣柔軟,唯願世尊受我此衣!』
  佛告迦葉:『汝當受我糞掃衣,我當受汝僧伽梨。』
  佛即自手授我糞掃納衣,我即奉佛僧伽梨。
  如是,漸漸教授,我八日之中,以學法受於乞食,至第九日,起於無學。
  阿難!若有正問:『誰是世尊法子,從佛口生、從法化生,付以法財:諸禪、解脫、三昧、正受?』應答我是,是則正說。
  譬如:轉輪聖王第一長子,當以灌頂住於王位,受王五欲,不苦方便,自然而得,我亦如是,為佛法子,從佛口生、從法化生,得法餘財:{法}[諸]禪、解脫、三昧、正受,不苦方便,自然而得。
  譬如:轉輪聖王寶象,高七八肘,一多羅葉能映障者,如是,我所成就六神通智則可映障,若有於神通境界智證有疑惑者,我悉能為分別記說;天耳、他心通、宿命智、生死智、漏盡作證智通有疑惑者,我悉能為分別記說,令得決定。」

  尊者阿難語尊者摩訶迦葉:「如是,如是,摩訶迦葉!如轉輪聖王寶象,高七八肘,欲以一多羅葉能映障者,如是,尊者摩訶迦葉六神通智則可映障,若有於神通境界作證智,……乃至漏盡作證智有疑惑者,尊者摩訶迦葉能為記說,令其決定,我於長夜,敬信尊重尊者摩訶迦葉,以有如是大德神力故。」
  尊者摩訶迦葉說是語時,尊者阿難聞其所說,歡喜受持。
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尊者迦葉語阿難言:「汝知此義,如何於飢饉時,
與眾多年少弟子南山國土遊行,令三十人捨戒還俗,
徒眾損減,餘者多是童子?
阿難!汝徒眾消滅,汝是童子,不知籌量。」

阿難答言:
「云何,尊者摩訶迦葉!我已頭髮二色,猶言童子?」

尊者摩訶迦葉言:
「汝於飢饉世,與諸年少弟子人間遊行,致令三十弟子捨戒還俗,
其餘在者復是童子,徒眾消滅,不知籌量,而言宿士眾壞。

阿難!眾極壞,阿難!汝是童子,不籌量故。」
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世尊涅槃未久....

尊者迦葉語阿難:汝徒眾消滅,汝是童子,不知籌量。

阿難回擊:我已頭髮二色,猶言童子?

尊者迦葉加碼:阿難!眾極壞,阿難!汝是童子,不籌量故。
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尊者摩訶迦葉以天耳聞低舍比丘尼心不歡喜,
口出惡言,聞已,語尊者阿難:
「汝看是低舍比丘尼,心不歡喜,口說惡語,言:
『摩訶迦葉本外道門? 而責阿梨阿難毘提訶牟尼,令童子名流行。』

尊者阿難答言:
「且止,尊者摩訶迦葉!忍之,尊者摩訶迦葉!
此愚癡老嫗,無自性智。」
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人緣不好的摩訶迦葉
遭低舍比丘尼惡語...

無自性智
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我出家已,於王舍城那羅聚落中間多子塔所,
遇值世尊,正身端坐,相好奇特,諸根寂靜,第一息滅,
猶如金山,我時見已,作是念:
『此是我師,此是世尊,此是羅漢,此是等正覺。』
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摩訶迦葉轉移話題
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