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> 真實禪.五蓋纏
allen
發表於: Sat.12/16, 2017 01:47 am

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雜阿含926經/佛光本918經
(馬相應/道品誦/如來記說)

”引用
如是我聞:
  一時,佛住那梨聚落深谷精舍。
  爾時,世尊告詵陀迦旃延:
  「當修真實禪,莫習強良禪,如:強良馬繫槽櫪上,彼馬不念我所應作、所不應作,但念穀草。如是,丈夫於貪欲纏多所修習故,彼以貪欲心思惟,於出離道不如實知,心常馳騁,隨貪欲纏而求正受;瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修習故,於出離道不如實知,以疑蓋心思惟以求正受。

  詵陀!若真生馬繫槽櫪上,不念水草,但作是念:『駕乘之事。』如是,丈夫不念貪欲纏住,於出離如實知,不以貪欲纏而求正受;亦不瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏多住,於出離瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏如實知,不以疑纏而求正受。

  如是,詵陀!比丘如是禪者,不依地修禪;不依水、火、風、空、識、無所有、非想非非想而修禪;不依此世、不依他世,非日、月,非見、聞、覺、識,非得、非求、非隨覺、非隨觀而修禪,詵陀!比丘如是修禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:
  『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,依何而禪定。』

  爾時,有尊者跋迦利住於佛後,執扇扇佛。
  時,跋迦利白佛言:
  「世尊!若比丘云何入禪,而不依地、水、火、風,……乃至覺、觀而修禪定?云何比丘禪,諸天主、伊濕波羅、波闍波提合掌恭敬,稽首作禮而說偈言:『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,依何而禪定?』」

  佛告跋迦利:
  「比丘於地想能伏地想;於水、火、風想;無量空入處想、識入處想、無所有入處、非想非非想入處想;此世、他世;日、月;見、聞、覺、識;若得、若求;若覺、若觀悉伏彼想,跋迦利!比丘如是禪者,不依地、水、火、風,……乃至不依覺、觀而修禪,跋迦利!比丘如是禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,何所依而禪。』」

  佛說此經時,詵陀迦旃延比丘遠塵、離垢得法眼淨;跋迦利比丘不起諸漏,心得解脫。
  佛說此經已,跋迦利比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 01:53 am

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一時,佛住那梨聚落深谷精舍。
爾時,世尊告詵陀迦旃延:
「當修真實禪,莫習強良禪,

如:強良馬繫槽櫪上,彼馬不念我所應作、所不應作,但念穀草。

如是,丈夫於貪欲纏多所修習故,
彼以貪欲心思惟,於出離道不如實知,心常馳騁,隨貪欲纏而求正受;
瞋恚、睡眠、掉悔、疑多修習故,於出離道不如實知,以疑蓋心思惟以求正受。
-----------------------------------------------------------------------------
1.
當修
真實禪
---「真實禪」,南傳作「修駿馬禪」,
菩提比丘長老英譯為「如駿馬般作默想」

2.
莫習
強良禪
---「習強良禪」,南傳作「修未調馬禪」,
菩提比丘長老英譯為「如野馬般作默想」

此段以
多所修習五蓋纏---於出離道不如實知
配比2.

”引用
五蓋
貪欲,瞋恚,睡眠,掉悔,懷疑五者,
又被稱為五障、五退法。
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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 01:58 am

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詵陀!若真生馬繫槽櫪上,不念水草,但作是念:『駕乘之事。』

如是,丈夫不念貪欲纏住,於出離如實知,
不以貪欲纏而求正受;亦不瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏多住,

於出離瞋恚、睡眠、掉悔、疑纏如實知,
不以疑纏而求正受。
----------------------------------------------------------------
此以
出離五蓋纏如實知
配比1.
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靜明
發表於: Sat.12/16, 2017 02:02 am

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佛陀所教導的禪修
基本要求
離欲惡不善法...

如果沒有做到這點.就不是佛陀的教法
所修的四禪八定..稱做外道禪..

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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 02:04 am

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如是,詵陀!比丘如是禪者,不依地修禪;
不依水、火、風、空、識、無所有、非想非非想而修禪;
不依此世、不依他世,非日、月,
非見、聞、覺、識,非得、非求、非隨覺、非隨觀而修禪,

詵陀!比丘如是修禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,
稽首作禮而說偈言: 『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,依何而禪定。』
-----------------------------------------------------------------------------
(馬相應/道品誦/如來記說)
是雜阿含第三階段集出的

世尊採負面表述--外道禪法--共世間禪

比丘詵陀迦旃延
說明
真實禪不是這些....
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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 02:06 am

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爾時,有尊者跋迦利住於佛後,執扇扇佛。
時,跋迦利白佛言:
「世尊!若比丘云何入禪,而不依地、水、火、風,……乃至覺、觀而修禪定?云何比丘禪,諸天主、伊濕波羅、波闍波提合掌恭敬,稽首作禮而說偈言:『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,依何而禪定?』」

佛告跋迦利:
「比丘於地想能伏地想;於水、火、風想;無量空入處想、識入處想、無所有入處、非想非非想入處想;此世、他世;日、月;見、聞、覺、識;若得、若求;若覺、若觀悉伏彼想,跋迦利!比丘如是禪者,不依地、水、火、風,……乃至不依覺、觀而修禪,跋迦利!比丘如是禪者,諸天主、伊濕波羅、波闍波提恭敬合掌,稽首作禮而說偈言:『南無大士夫!南無士之上!以我不能知,何所依而禪。』」
-----------------------------------------------------------------------------------------
基本上如上貼

尊者跋迦利
當機

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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 02:09 am

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本經以
出離五蓋纏如實知
定義「真實禪」這個名相

是行門
基本禪

沒有無常無我...等
正理深理
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allen
發表於: Sat.12/16, 2017 02:13 am

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佛說此經時,詵陀迦旃延比丘遠塵、離垢得法眼淨;
跋迦利比丘不起諸漏,心得解脫。
佛說此經已,跋迦利比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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世尊是最有效能的
果果班最優良教授
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靜明
  發表於: Sat.12/16, 2017 02:16 am

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怎麼說的說著卻反起佛的法印了....



正觀一切法(地、水、火、風,……乃至覺、觀).無常.無我.空.
故不取一切生滅有為法而順得涅槃..
直證實相.故說真實禪..
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靜明
  發表於: Sat.12/16, 2017 02:18 am

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於出離道不如實知...
這出離道就是三法印ㄛ

所以
不如實知一切法空
而依一切有為法((地、水、火、風,……乃至覺、觀)去修禪定
都是外道禪

反而要如實正確的體悟無常無我...等正理深理而修習禪定
則能順得解脫.照見實相

”引用

allen 發表於 Sat.12/16, 2017 02:16 am
  本經以
出離五蓋纏如實知
定義「真實禪」這個名相

是行門
基本禪

沒有無常無我...等
正理深理
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