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> 神識上昇,向安樂處,未來生天。--相關5經.單單1經有!
allen
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北傳:雜阿含930經, 別譯雜阿含155經, 增壹阿含41品1經 南傳:相應部55相應21-22經

”引用
雜阿含930經(釋氏相應/道品誦/如來記說)
  如是我聞:
  一時,佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。
  爾時,釋氏摩訶男,來詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:
  「世尊!此迦毘羅衛國,安隱豐樂,人民熾盛,我每出入時,眾多羽從,狂象、狂人、狂乘常與是俱,我自恐與此諸狂,俱生、俱死,忘於念佛、念法、念比丘僧,我自思惟:命終之時,當生何處?」
  佛告摩訶男:
  「莫恐!莫怖!命終之後,不生惡趣,終亦無惡,譬如:大樹順下、順注、順輸,若截根本,當墮何處?」
  摩訶男白佛:
  「隨彼順下、順注、順輸。」
  佛告摩訶男:
  「汝亦如是,若命終時,不生惡趣,終亦無惡,所以者何?汝已長夜修習念佛、念法、念僧,若命終時,此身若火燒,若棄塚間,風飄日曝,久成塵末,而心、意、識久遠長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏,神識上昇,向安樂處,未來生天。」
  時,摩訶男聞佛所說,歡喜、隨喜,作禮而去。

別譯雜阿含155經

佛告之曰:
「汝當爾時勿生怖畏,命終之後生於善處,不墮惡趣,不受惡報,譬如:大樹初生長時,痡`東靡,若有斫伐,當向何方然後墜落?當知:此樹必東向倒,汝亦如是,長夜修善,若墮惡趣受惡報者,無有是處。」
  時,釋摩男聞佛所說,頂禮佛足,還其所止。

增壹阿含41品1經(莫畏品)

世尊告曰:
  「此亦如是,賢聖弟子諸苦已盡,永無復有,餘存在者,如一渧水耳,如我眾中最下道者,不過七死七生而盡苦際。若復勇猛精進,便為家家,即得道跡。」
  爾時,世尊重與摩呵男說微妙之法,彼聞法已,即從座起而去。
  爾時,摩呵男聞佛所說,歡喜奉行。

相應部55相應21經/摩訶男經第一(入流相應/大篇/修多羅)

摩訶男!猶如男子投酥陶瓶或油陶瓶入深水池後會破裂,在那裡,所有碎片與破片會走向下降,而酥或油會走向上昇,會走向殊勝處。
…同樣的,摩訶男!…凡長久修習心已遍修習信、……心已遍修習慧者,走向上昇,走向殊勝處。

而,摩訶男!長久你的心已遍修習信、……心已遍修習慧,不要害怕!摩訶男!不要害怕!摩訶男!你的死必將是無惡的,你的命終必將是無罪惡的。」

相應部55相應22經/摩訶男經第二(入流相應/大篇/修多羅)

摩訶男!猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜,在那裡,它被切斷根後,會倒向何方?」
「大德!向低斜、向傾斜、向坡斜之處。」

「同樣的,摩訶男!具備這四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜。」
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神識上昇,向安樂處,未來生天。--相關5經.單單1經有!
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5經
北傳:雜阿含930經,
別譯雜阿含155經,
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南傳:相應部55相應21經
南傳:相應部55相應22經
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北傳:雜阿含930經, (釋氏相應/道品誦/如來記說)
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主題經

佛告摩訶男:「汝亦如是,若命終時,不生惡趣,終亦無惡,所以者何?
汝已長夜修習念佛、念法、念僧,
若命終時,此身若火燒,若棄塚間,風飄日曝,久成塵末,
而心、意、識久遠長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏,
神識上昇,向安樂處,未來生天。」

1.
記說是雜阿含集出三梯的最後一梯
allen重視度較低

2.
神識上昇,向安樂處,未來生天。
這個神識二字
雜阿含修多羅好像沒見過

3.
引生
分辨智

來個南北對獨
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別譯雜阿含155經

佛告之曰:
「汝當爾時勿生怖畏,命終之後生於善處,不墮惡趣,不受惡報,
譬如:大樹初生長時,痡`東靡,若有斫伐,當向何方然後墜落?
當知:此樹必東向倒,
汝亦如是,長夜修善,若墮惡趣受惡報者,無有是處。」

時,釋摩男聞佛所說,頂禮佛足,還其所止。
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汝亦如是,長夜修善,若墮惡趣受惡報者,無有是處。

沒有神識這爭議語
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增壹阿含41品1經(莫畏品)

世尊告曰:「此亦如是,賢聖弟子諸苦已盡,永無復有,
餘存在者,如一渧水耳,如我眾中最下道者,
不過七死七生而盡苦際。若復勇猛精進,便為家家,即得道跡。」

爾時,世尊重與摩呵男說微妙之法,彼聞法已,即從座起而去。
爾時,摩呵男聞佛所說,歡喜奉行。
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也沒有神識這爭議語
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相應部55相應21經/摩訶男經第一(入流相應/大篇/修多羅)

摩訶男!猶如男子投酥陶瓶或油陶瓶入深水池後會破裂,
在那裡,所有碎片與破片會走向下降,而酥或油會走向上昇,會走向殊勝處。

…同樣的,摩訶男!…凡長久修習心已遍修習信、……心已遍修習慧者,
走向上昇,走向殊勝處。

而,摩訶男!長久你的心已遍修習信、……心已遍修習慧,
不要害怕!摩訶男!不要害怕!摩訶男!

你的死必將是無惡的,你的命終必將是無罪惡的。
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依然
沒有神識這爭議語
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相應部55相應22經/摩訶男經第二(入流相應/大篇/修多羅)

摩訶男!猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜,
在那裡,它被切斷根後,會倒向何方?」
「大德!向低斜、向傾斜、向坡斜之處。」

「同樣的,摩訶男!
具備這四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜。」
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就是沒有
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