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> 在家與出家, 立德呼?斷貪呼?
gooood
發表於: Wed.05/30, 2007 12:03 pm








在家人求真求善求美立德立功立言!

出家人修戒修定修慧斷貪斷瞋斷癡!


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gooood
發表於: Sun.06/03, 2007 05:26 pm








巴漢辭典更新 兼搬家
請多指教 dc0303@hotmail.com
更新日期 June 3, 2007

http://hk.geocities.com/dhammachanda_1/pali/pali.htm
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拉比亞
發表於: Sun.06/03, 2007 05:59 pm








應無所住是名出家,溪流入海回歸本家,
在家出家非同這家,識得本家才是大家。
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gooood
發表於: Mon.06/04, 2007 05:51 pm








對你而言,「修行」是什麼呢?

個人的行蘊(=存在的內容)是不斷隨個人的行為與過去業力總和而變化!

所以「修行」是使自己的存在的內容優質化!

優質化分二類!

在家人求真求善求美立德立功立言!

出家人修戒修定修慧斷貪斷瞋斷癡!


http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board...:4047:4048:4049
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gooood
發表於: Mon.06/04, 2007 06:18 pm








從來就沒有二個相同的身心!

我們的身心剎那剎那變異......是無常義!

我們的身心剎那剎那變異隨業力變化聚集,非是獨立的個體,隨緣變化無法控制主宰......是無我義!

隨緣變化無法控制主宰....那要怎麼辦?(修行的目的與方法?)

我們每天都有n個無明煩惱(貪瞋癡)發生,每一無明煩惱就是一個輪迴的因!(端試緣熟引何因)

努力學習以正念正智,使六根對六塵生起六識,因其為無常、無我,故不起無明煩惱.....

此生結束時,(因是很多)但無緣引發另一個生命(果要緣引因方起現行)!

另一個生命無緣起現行就解脫了!雖然很難很難很難.......但不是不可能!

Where there is a will, there ia a way ! Have a nice trip to nibbana !
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gooood
發表於: Wed.06/06, 2007 10:35 am








答123

1.
你說得對!佛法是眾緣合和,法方生起,法是不斷生滅的緣起法或緣起論!
一切唯識(法相唯識宗的主張--唯識論--我們尊重)或
一切唯心(華嚴唯心宗的主張--唯心論--我們也尊重)或
一切法空(龍樹不二宗的主張--不一不異空論--我們也一樣尊重)!
但佛法是緣起論的事實,請十方大德明鑑!

2.
佛法是眾緣合和的緣起法,意識是不會單獨的產生功能的!
色法心法相依相緣,法方生起,生起即滅(讓給下一個識運作),於是異蘊相續了!

3. 名、色是有其單獨功能範圍,但無法單獨運作!
必需相依相緣,法方生起! 「結識心」或是「結生識」這樣的說法是前方便,對有疑的人也是對治之方!

實際上法的運作:參考a248
1、為有眼、有色、有眼識不?
2、為緣眼及色,生眼識不?
3、若眼及色生眼識;彼因、彼緣。為常?為無常?
4、彼因、彼緣生眼識;彼因、彼緣無常變易時,彼識住耶?
5、彼法若生,若滅可知。於中寧見是我、異我、相在不?
6、如來應等正覺所知所見,說識無常。
7、當正觀六識時,都無可取,無可取故無所著。


問123
1、
對於六識的如何生起的論述,後學覺得這樣的論述是有些偏離了原始契經的教導。
「契經」上說明緣眼、色生眼識,三事和合觸俱,生受、想、思。
流轉攀緣於四識住,謂分別、覺知。
並沒有前五識生起即滅,之後交第六識去分別而生善,惡,非善非惡的反應,如此的說法,如果是這樣那應該是偏向於後期唯識、唯心的論述了。屬於「意識」主導一切的主張。

2、意識是緣、意根、法塵(覺知影像的記憶,是觸俱,生受、想、思。
攀緣於四識住的集起。)生意識,同樣的也是觸俱,生受、想、思。
意識如何會單獨的產生功能呢?

3、「結識心」或是「結生識」這樣的說法,是否有些像「主體論」的流轉,變成了名、色是可分離的?

http://groups.msn.com/mindfulsati/page5.ms...93&all_topics=0
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海外散仙
  發表於: Wed.06/06, 2007 10:39 am

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「結識心」或是「結生識」這樣的說法,是否有些像「主體論」的流轉,

變成了名、色是可分離的?


沒個主體

您幹嘛成就阿羅漢呀

如果無常印可印證涅槃印

則涅槃無常阿羅漢道果無常五分法身無常滅諦亦無常

修心酸?
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
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海外散仙
  發表於: Wed.06/06, 2007 10:45 am

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註冊日期: 07/22, 06


阿羅漢不動心解脫

不動心無常?

解脫無常?

通通無常故

緣生緣滅還搞個阿羅漢玩

不是自欺欺人嗎
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
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如一
發表於: Wed.06/06, 2007 01:14 pm








「阿羅漢」簡稱「無生」亦名「殺賊」盡煩惱斷見思二惑

等流入圓覺.觀四相無我常性.滅盡念處.故取名「無生」

僅作參考

阿彌陀佛
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無成無就
發表於: Wed.06/06, 2007 01:15 pm








修心酸?

修一個讓你心甘情願而已
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