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> 遊記🌏:朝聖簡單記錄, 跨年度的「簡單」記錄版。只有收錄部份。
阿藏
發表於: Fri.01/03, 2014 11:43 pm

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本來也想去鐸宗仁波切的寺院的(不久前才落成,當時恭迎第十七世大寶法王前往開光。)

以為是到了札西宗後才會到,沒想到是在札西宗的前面的蔣秋宗。

真可惜今天沒到了鐸宗仁波切的寺院。

(鐸宗仁波切目前人在台灣弘法)

而今天去札西宗時,沒見到康祖仁波切,康祖仁波切目前人在韓國。
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阿藏
發表於: Sat.01/04, 2014 11:15 pm

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1月4日:

早上:

朝禮智慧林寺的彌勒大殿與其他四殿:普巴金剛殿、忿怒蓮師殿、21度母殿、長壽天女殿,並朝拜第八世泰錫度仁波切確吉炯涅的舍利塔殿及轉繞126座佛塔區。確吉炯涅大師是藏傳佛教歷史上非常重要的大德,不僅其高度的修證非常知名,特別他的唐卡畫風、天文、曆算、文法,都影響甚遠。

今天欲晉見第十二世泰錫度仁波切(第十七世大寶法王的根本上師),但仁波切正在閉關,可惜無法晉見。


下午:
離開智慧林到比爾。

首先到宗薩欽哲仁波切的家中,頂禮宗薩二世的舍利塔,並頂禮宗薩三世家中的護法殿。
之後到涅敦秋林仁波切的寺院頂禮殿堂、轉繞尊勝大塔及如來八塔,特別是轉繞了涅敦秋林三世的法體舍利塔。

接著到舊宗薩佛學院,頂禮大殿、薩迦祖師殿、四大教派法本經堂、白文殊殿,特別是這白文殊殿的文殊,曾經過宗薩欽哲仁波切等多位薩迦派的大仁波切皆曾預言,這尊白文殊未來會開口說話。此尊白文殊大概一個人高度,非常的莊嚴,管理殿堂的喇嘛說:「單單這尊白文殊的臉部,塑造時就修了13次,會修這麼多次,是因為每修一次,宗薩欽哲仁波切看了仍覺得還不是非常完美,要求重覆修此白文殊的臉龐,直到第13次,仁波切才認為圓滿了!」
(阿藏以前看過一次,就對這尊白文殊印象深刻,今天又見一次,真的見到此白文殊的臉龐,就有感覺得到加持。)
之後再到比爾的一間寧瑪派白玉傳承的寺院,大殿主尊是釋迦佛、蓮師及白玉傳承第一代法王-昆桑謝拉,同時也朝禮了此寺的蓮師殿,內供蓮花生大士及其25位心子。

比爾有四位非常重要的仁波切,可惜今天到比爾時,四位仁波切都不在。宗薩欽哲仁波切目前人在不丹,傳授十多天的貝瑪林巴伏藏師傳承的大灌頂;孜嘎康楚仁波切(蔣貢康楚在寧瑪派裡的轉世)在美國;涅敦秋林仁波切目前人在台灣;烏金督佳仁波切目前人在印度菩提迦耶。也就是說,這四位仁波切,今天都沒見到。

然後離開比爾,到比爾附近的新宗薩佛學院。新宗薩佛學院是一間廣大及現代化的佛學院,裡面有300多僧人在學習(但另一位當地的喇嘛告訴我,目前總數約有500位),新宗薩佛學院大殿供著坐姿的釋迦佛,旁是站姿且造相特殊的文殊菩薩與觀音菩薩,並朝禮了新宗薩佛學院的薩迦派護法殿,與21度母殿。
離開新宗薩佛學院後,前往措貝瑪(蓮花湖)。三小時車程。


晚上:
印度時間約7:30抵達措貝瑪,在措貝瑪湖泮的寧瑪派敦珠法王的寺院中掛單。
目前在措貝瑪湖泮附近上網。

措貝瑪的由來,是蓮花生大士與曼達拉哇空行母的重要聖地。本來此處沒有湖水,但由於過去曼地的國王(曼達拉哇的父親,他反對其女兒跟隨蓮師修行,故要將蓮師與自己的女兒燒死)用大量的木柴、油、火,焚燒蓮師與曼達拉哇,一共七天七夜,蓮師以神通力將狂烈的火海變化成清涼湖,曼地國王因而向蓮師懺悔自己不明聖者而造下的罪業。

措貝瑪週邊有很多聖地,阿藏今天抵達這兒時間已晚,其他的明天再續。
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阿藏
發表於: Sat.01/04, 2014 11:40 pm

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我前幾天買了菴摩羅果乾(一片片小片,甜),今天買了菴摩羅果辣椒(將菴摩羅果料理,加入辣味,小小顆一顆一顆,配飯用的;做成辣味的,要選小小小顆的來做)。

都不錯吃。
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阿藏
發表於: Sun.01/05, 2014 07:24 pm

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1月5日:

早上:
朝禮掛單所在的敦珠法王寺的大殿與忿怒蓮師多傑佐勒殿(敦珠傳承)。
之後繞措貝瑪湖。在繞湖的途中,首先到曼達拉哇空行母閉關成就洞禮拜曼達拉哇,該洞中有一位老尼師住在其中,管理小洞,老尼師晚上就睡在洞內(此洞留有曼達拉哇當年的手指印、蓮師的頭與背部身軀印入的遺跡…等)。
接著是到直貢噶舉傳承歐楚仁波切的寺院,當時歐楚仁波切與祖古噶瑪惹那在寺中。
然後再到建在湖泮的一個蓮師殿,此蓮師殿是由達賴喇嘛尊者所開光,並由達賴尊者將在西藏安多地區的一尊殊勝蓮師塑像(大概200公分高吧!)安置於此殿中。
在朝禮這蓮師殿時,見到神秘的蓮花莖。措貝瑪湖中有一個極大型的蓮花莖(不見蓮花,只有莖),它會自行轉動飄移,有時在湖中,有時在湖的各個方向。日子不同,它會自行移動在各處,其上綁有卡達,所以當它自移時,可以見到它現在在何個方向。今天在蓮師殿時,剛好它飄移到蓮師殿下方。管理蓮師殿的喇嘛告訴我,它之前在措貝瑪對岸。

早上阿藏在曼達拉哇洞中,感受非常的好。那洞中有一種穩定、祥和的磁場,這大概就是來自曼達拉哇空行母的加持吧!

中午:
朝禮竹巴噶舉傳承的吉噶寺,吉噶丘楚仁波切目前人在台灣,吉噶寺的大殿是大尊的釋迦佛、蓮師及千手千眼觀音,此三佛像特別在於身相的刻工非常的精細。

中午與下午:
之後再去轉繞措貝瑪湖邊上方的一尊露天的蓮師大佛。此蓮師大佛是由竹巴噶舉傳承的旺度仁波切所建,並迎請達賴喇嘛尊者舉行開光落成。大佛下方是大殿,內供大尊的彌陀、釋佛、度母,壁畫有西藏八大傳承的祖師(噶舉、寧瑪、薩迦、格魯、覺囊、香巴、斷法、噶當)與竹巴噶舉果倉巴大師傳承的祖師,其他的週邊另畫有眾多竹巴噶舉傳承上師及一些三寶三根本像。
接著是朝禮自生度母像聖地。

晚上:
仍是掛單在敦珠法王寺裡。
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軟體之美
發表於: Mon.01/06, 2014 05:50 pm

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菴摩羅是哪科?
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阿藏
發表於: Tue.01/07, 2014 12:22 pm

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”引用
軟體之美 發表於: Mon.01/06, 2014 05:57 pm
菴摩羅是哪科?


不好意思,末學不知道呢∼
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阿藏
發表於: Tue.01/07, 2014 01:17 pm

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1月6日:

早上:

繞措貝瑪湖,然後朝禮桑多巴里聖殿。桑多巴里聖殿,指的是蓮花生大士的聖殿,共有三層,底層是蓮師,像徵化身佛,中層是觀音,像徵報身佛;頂層是彌陀,像徵法身佛。蓮花生大士的報身為觀世音菩薩、法身為阿彌陀佛。以彌陀為例,若與蓮師合稱,則是屬法身佛,但彌陀也可是報身佛或化身佛…(原由文長不述。)此桑多巴里聖殿非常非常的精緻莊嚴,殿的東、南、西、北四方,是不同顏色,像徵蓮花生大士的淨土銅色世界的四方不同顏色的珍寶所組成。殿上有眾多的尊勝塔、菩提塔以莊嚴。蓮師殿的壁畫有鄔金淨土、八大蓮師(蓮師主要的八個身相)及寧瑪派諸伏藏傳承祖師…等;觀音殿內的壁畫有普陀拉淨土、六道觀音(觀音在六道示現的不同身相)與各八大菩薩等…等;彌陀殿內的壁畫有極樂淨土、傳授大圓滿十二導師佛尊,及各方如來…。這座聖殿非常的莊嚴及攝受人心,只是藏在措貝瑪湖旁的山上樹林裡,沒有留心,是不會發現的,但一旦見著了,就會被它的美麗而吸引。這是寧瑪派的尼古祖古所建,阿藏到此時,尼古祖古人在比爾地區。

接著是朝禮當地的一個禪修中心,這是以依止札西宗的康祖仁波切為精神導師的禪修中心。


下午:
朝禮大手印山。

大手印山是由於當然蓮花生大士於此閉關而知名,而曼達拉哇,就是於此山的山洞處遇到蓮師,向蓮師學法而成就。大手印山洞,是由竹巴噶舉的旺度仁波切所管理,洞的旁邊,建有尼師寺院,早年,旺度仁波切就是於此處閉關二、三十年。後來措貝瑪的蓮師大佛落成後,旺度仁波切現今改在蓮師大佛處住錫。大手印山洞是一個較大的山洞,裡面主要有二個山洞,較大的是蓮師洞,供奉一尊大型且順著岩洞的石壁用岩石塑成的蓮師像;較小的空行洞,供奉一尊約較小的曼達拉哇空行母像。進入此二洞前,會經過二個佛龕,供奉著一些古老的聖像,另有竹巴噶舉吉噶丘楚仁波切、旺度仁波切的法座(吉噶丘楚仁波切是竹巴噶舉的主要上師之一,旺度仁波切與吉噶丘楚仁波切同寺)。
接著朝禮蓮師秘密洞,這是蓮師當年獨自修持特殊密法的山洞,裡面還有一個伏藏印記,為授記未來有緣的伏藏師來道此處時,伏藏之門將為此伏藏師及眾生開啟。此秘密洞中供奉的是頂戴班智達帽的比丘身相之咕嚕喋哇千波(大樂蓮師),另也有一些古老本尊小聖像。
接著是朝禮尼師寺的一座隱僻的佛殿,外頭看是佛殿,進入可了解這原本是一座山洞。
再來是朝禮蓮師聖足印殿,蓮師於此以禪定力留下自己的腳印。並朝禮蓮師背印遺址。

當阿藏在蓮師大洞與蓮師秘密洞時,修持蓮師法後靜坐,皆感受到非常非常強大的能量湧進自己的體內,那感受是極其清楚而真實,二洞的覺受一模一樣。二洞覺受皆長達二分多鐘,明確的接受到一股能量從自己的頭部、臉部、身體注入溶入,非常深刻。

之後離開瑞哇瑟地區(措貝瑪即是在瑞哇瑟地區)。


晚上:
到曼地地區,準備坐夜晚的大巴前往德里的曼珠卡提娜。

在曼地時,首先朝禮庫哇拉尼聖地,庫哇拉尼聖地是曼達拉哇當年被自己的父王曼地國王囚禁的地方,當時不信佛法的曼地國王為了阻止其女兒向蓮師學法,於是曾囚禁自己的女兒於地下地牢內。目前庫哇拉尼是由印度教徒管理,他們認為曼達拉哇是印度人,所以由印度教徒管理很合適。裡面供有二個大石,但一個比較大、一個比較小,並在石上有一些裝飾,佈置成有臉型樣式。阿藏不知那是什麼,當管理者看我是佛教徒,所以就說這個一個是蓮師、一個是曼達拉哇(不過阿藏沒有考證過,這個確實否不得而知),週圍則掛上了一些印度教主要的天神的掛畫(但畫的蠻莊嚴的)。本來此處沒有供奉曼達拉哇空行母(因為受印度教徒管理),但在2009年開始,已正式供養一尊莊嚴的曼達拉哇空行母的聖像。庫哇拉尼的意思指的就是囚禁公主的地牢。

然後步行到離庫哇拉尼聖地不遠處的帝洛巴大師閉關洞與那洛巴大師閉關洞,此二洞是在溪旁,但當時已晚,光線不足,走到溪邊的洞穴,路並不平穩且很徒、小。所以就沒進到洞處,在洞的上方做祈願迴向。

當時在曼地地區時,剛好碰上了錫克教的大遊行,人很多。

最後到大巴士站,沒想到大巴誤點一個多小時,到了晚上十點多才來,坐上大巴,往德里去,打算在德里大巴站前的曼珠卡提娜站下車。車程十個小時,晚上就在大巴上過夜。
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阿藏
發表於: Tue.01/07, 2014 10:55 pm

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1月7日:

早上約7:30到達德里的曼珠卡提娜藏人村。仍然是選擇在喜瑪拉雅屋住宿,這兒不錯。

昨天的夜間巴士實在是開的太猛太快了,很不舒服,早上仍然有一些昏炫感,昨晚則有一些想作嘔,總之,昨晚的夜巴不好受。

早上沒有給自己排朝聖,就吃早餐、上上網。

下午,也沒有排朝聖內容,到了德里市區走走。

晚上,仍在曼珠卡提娜。

今天沒有排朝聖內容,讓自己放鬆。

明天的內容,明天再續。
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阿藏
發表於: Thu.01/09, 2014 03:58 pm

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今天1/8的行程,是德里以東。

1月8日:

早上6:30,
從德里坐車前往德里外面以東的佛陀八大聖地之一「僧迦尸」∼天降處。
這是佛陀從仞利天宮為母親摩耶夫人及眾天人說法畢,下降於人間的地方。
車程坐了7個小時半,很累人。

到後,首先朝禮頂果欽哲法王的遺願,在僧迦尸遺址附近設立的「天降塔」。
(頂果法王的願力在八大聖地建有八座佛塔,這是其中一座。)
塔身,有刻上三座寶梯以莊嚴(天降塔的外貌,會刻或建有三道寶梯,
居中為佛陀,其他分別是指帝釋天王與大梵天王的寶梯,
意指佛陀與二天王及眾天神從寶梯而下,眾天界神祗護送佛陀回到人間。)

接著朝禮僧迦尸遺址,有一個圓型的小土丘,其頂即是佛陀下降回到人間的地方。
然後朝禮在小土丘下方降近的佛塔,這是知名的天降塔,
塔內供有古老的釋迦佛、帝釋天王、大梵天王的石刻像。

然後朝禮附近的緬甸寺,再朝禮斯里蘭卡寺。

結束後回程,當時已是下午5:04,從僧迦尸回到德里的曼珠卡提娜,
已超過晚上11:30,比去程快了一小時,但也花了約6個小時半。
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阿藏
發表於: Thu.01/09, 2014 04:10 pm

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1月9日:


早上:
從曼珠卡提那離開,前往德里的「國家博物館」參觀。
裡面供奉有釋迦牟尼佛的遺址,建在一座佛塔上,從外可見到,
肉眼看,大概有十片左右的釋址迦佛的遺骨,阿藏就在裡面做了自己的修持功課。

這座「國家博物館」,收藏有大量的古老的佛教古刻聖像及古老的印度宗教的石刻聖像。
還有很多古文物,如果是對宗教有興趣的人,很適合前往參觀。
但外有特別的音樂與樂器展示,以音樂配合近代的科學設備合一展出,很有趣。

還有很多珍貴的收藏,非常值得到這德里的「國家博物館」。


中午過後:
從國家博物館離開,前往德里火車站。準備坐車南下菩提迦耶。
現在在火車站附近上網打字。
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