分頁: (33) « 最前 ... 21 22 [23] 24 25 ... 最後 » ( 前往第一篇未讀文章 ) 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題

> 什麼是《知是空華,即無輪轉》?
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 05:39 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
心與性合這便是修行!

離路見開心你修什麼? 


”引用
這不是佛的教法


六祖云:

菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。

路見什麼但用此心?
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
彷彿
發表於: Mon.06/14, 2010 05:39 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 163
會員編號: 4,043
註冊日期: 06/08, 10


非佛法,是謂佛法.
還是不懂得好.不懂,但能了脫生死比較好
若還是學問困,但對生死也沒幫助.

我寧願被稱為不懂佛法.

本篇文章已被 彷彿 於 Mon.06/14, 2010 05:51 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 05:40 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
??瘜??航?雿?.
?臭?敺憟.銝?,雿賭?甇餅?憟?br />?臬飛?蝛箏?,?芸楛?芸楛?,雿??甇颱?撟怠.

?撖折鋡怎迂箔?雿?.



彷彿亂碼了
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 05:45 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


大乘與小乘最大不同就是滅與不滅意識心。

滅是二乘法,不滅隨順覺性廣度群生而不怨倦這便是大乘心。

大乘心是依止真如而行所以文殊師利問經經說:

佛無心意識。作一切菬
如來不思議。能信者亦然
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 05:56 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
J.S 發表於 Mon.06/14, 2010 05:45 pm
大乘與小乘最大不同就是滅與不滅意識心。

滅是二乘法,不滅隨順覺性廣度群生而不怨倦這便是大乘心。

大乘心是依止真如而行所以文殊師利問經經說:

佛無心意識。作一切眾事
如來不思議。能信者亦然

大方廣圓覺修多羅了義經
善男子!彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。
幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。


那這是大乘還是小乘?

J.S.兄你不知道幻心就是指有生滅性的意識心。
幻心意識心滅,但非幻不滅。非幻就是菩提真心。

本篇文章已被 路見 於 Mon.06/14, 2010 06:00 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
彷彿
發表於: Mon.06/14, 2010 05:59 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 163
會員編號: 4,043
註冊日期: 06/08, 10


”引用
你應不贊成才對!這與你學相互違背


不違背的.有意識心,當個聲聞眾,知佛祖在講什麼.即使到三果,還是要靠這個修.
未渡之前.這是我法船.

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 06:02 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
彷彿 發表於: Mon.06/14, 2010 05:59 pm 
不違背的.有意識心,當個聲聞眾,知佛祖在講什麼.即使到三果,還是要靠這個修.
未渡之前.這是我法船.

修到佛果,意識心終究要滅

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
彷彿
發表於: Mon.06/14, 2010 06:04 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 163
會員編號: 4,043
註冊日期: 06/08, 10


”引用
幻心意識心滅,但非幻不滅。非幻就是菩提真心。


最好是這樣啦.
幻與非幻,菩提真心.非菩提真心.
連離於兩邊都無法做到了,還在菩提真心.
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 06:06 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
彷彿 發表於: Mon.06/14, 2010 06:04 pm

”引用
幻心意識心滅,但非幻不滅。非幻就是菩提真心。


最好是這樣啦.
幻與非幻,菩提真心.非菩提真心.
連離於兩邊都無法做到了,還在菩提真心

離於兩邊,不是用嘴巴講出來的。不是用心想出來的
必須幻心意識心滅,才能確實離於兩邊

所謂兩邊,就是:對應對應

本篇文章已被 路見 於 Mon.06/14, 2010 06:13 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
平常人
發表於: Mon.06/14, 2010 06:24 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,304
會員編號: 317
註冊日期: 05/05, 05


”引用
大乘密嚴經
無明愛業因相而有。若能了達悉滅無餘。亦無名字及以分別。斯人即生密嚴佛土。
天主。若諸定者住於三昧。心有攀縁即爲色聲之所誑惑。而生取著不能堅固。此即名爲散動之道。

說簡單點,無明就是攀緣。
無明,無關懂或不懂什麼大道理。
無明,就是一個攀緣心。,見「緣」來,則「攀」,就是無明

不攀緣,無明自然熄滅。不用去懂什麼空華不空華。


宏師兄引來[大乘密嚴經]以為可以來推翻[圓覺經]所說的[無明]。

但是末學看[密嚴經]經文,與圓覺經道理都是一樣的,

原來就是不知什麼是[空華]相,

空華相就是本來沒有因妄見而有,並以妄見之相執為實相,所以才有[空華]這個名稱。

末學簡單的來做個比喻,

譬如:一個患有[飛蚊症]者,一直在打蚊仔,

但是正常人就會告訴他說:眼前沒有蚊子,是你幻見的,

[飛蚊症者]會說明明是有蚊子,就在我眼前,所以也不一定相信。

當此人[知是空華],就沒有[追打蚊子]的心了,

這就是[知是空華,即無輪轉]的意思,

知是空華自然也沒也攀緣的心,因為無所攀緣相,所以也沒有攀緣心,

若不知是空華相,攀緣則無止盡,因為有對象,能所俱生故。

密嚴經說:

無明愛業因相而有。若能了達悉滅無餘。亦無名字及以分別。

經中雖然沒有[空華]這個名稱,

但是[悉滅無餘。亦無名字及以分別]。這句就是[空華相]的形容,

所以若能了達悉滅無餘。亦無名字及以分別。斯人即生密嚴佛土〈出輪迴〉。

圓覺經說:[知是空華即無輪轉(生死)]又有何不同呢?

提供參考

平常人合十

本篇文章已被 平常人 於 Mon.06/14, 2010 06:30 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 06:55 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
大方廣圓覺修多羅了義經
善男子!彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。
幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。

那這是大乘還是小乘?

J.S.兄你不知道幻心就是指有生滅性的意識心。
幻心意識心滅,但非幻不滅。非幻就是菩提真心。


路見

也就是說身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。
幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。

非幻不滅這是大乘!這是讓你了解真實心不滅。

《圓覺經》

譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅,以幻修幻亦復如是,諸幻滅盡,不入斷滅

本篇文章已被 J.S 於 Mon.06/14, 2010 07:16 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 06:56 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
修到佛果,意識心終究要滅


路見

那部經典說修到佛果,意識心終究要滅?
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 07:04 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
離於兩邊,不是用嘴巴講出來的。不是用心想出來的
必須幻心意識心滅,才能確實離於兩邊

所謂兩邊,就是:能對應所。心對應相


路見

本心不生不滅何用離兩邊?本心亦無能所,所以亦不須離能所,因為本心離相對性。要離於兩邊是心意識,因為修行依真心本心離相對性才說離兩邊也就是說修行心與性合。
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 07:26 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


四祖優波鞠多尊者

四祖優波鞠多尊者,吒利國人也。亦名優波崛多。又名鄔波鞠多。姓首陀,父善 意。十七出家,二十證果。隨方行化,至摩突羅國,得度者甚眾。由是魔宮震動,波 旬愁怖,遂竭其魔力,以害正法。尊者即入三昧,觀其所由。波旬復伺便,密持瓔珞 縻之于頸。及尊者出定,乃取人狗蛇三屍,化為華鬘,[而(上)火(下)]言慰諭波旬曰 :「汝與我瓔珞,甚是珍妙。吾有華鬘,以相酬奉。」波旬仇華鬘,以相酬奉。」波 旬大喜,引頸受之,即變為三種臭屍,蟲蛆壞爛。波旬厭惡,大生憂惱。盡己神力, 不能移動。乃升六欲天,告諸天主。又詣梵王,求其解免。彼各告言:「十力弟子, 所作神變,我輩凡陋,何能去之?」波旬曰:「然則奈何?」梵王曰:「汝可歸心尊 者,即能除斷。」乃為說偈,令其回向曰:「若因地倒,還因地起;離地求起,終無 其理。」波旬受教已,即下天宮,禮尊者足,哀露懺悔。尊者告曰:「汝自今去,於 如來正法,更不作嬈害否?」波旬曰:「我誓回向佛道,永斷不善。」尊者曰:「若 然者,汝可口自唱言:皈依三寶。」魔王合掌三唱,華鬘悉除。乃歡喜踊躍,作禮尊 者而說偈曰:「稽首三昧尊,十力聖弟子。我今願回向,勿令有劣弱。」尊者在世化 導,證果最多。每度一人,以一籌置於石室。其室縱十八肘,廣十二肘,充滿其間。 最後有一長者子,名曰香眾,來禮尊者,志求出家。尊者問曰:「汝身出家,心 出家?」答曰:「我來出家,非為身心。」尊者曰:「不為身心,復誰出家?」答曰 :「夫出家者,無我我故。無我我故,即心不生滅;心不生滅,即是常道。諸佛亦常 心無形相,其體亦然。」尊者曰:「汝當大悟,心自通達。宜依佛法僧,紹隆聖種。 」即為剃度,授具足戒。仍告之曰:「汝父嘗夢金日而生汝,可名提多迦。」復謂曰 :「如來以大法眼藏,次第傳授,以至於我。今復付汝,聽吾偈言:心自本來心,本 心非有法。有法有本心,非心非本法。」」付法已,乃踊身虛空,呈十八變,j復本 座,跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚師軀,收舍利,建塔供養。即平王三十年庚子歲 也。

路見

心自通達”須不須要心意識?否則你用什麼通達?




PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 07:35 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
J.S 發表於 Mon.06/14, 2010 06:56 pm
  ”引用 
修到佛果,意識心終究要滅


路見

那部經典說修到佛果,意識心終究要滅? 

度一切諸佛境界智嚴經
彼摩尼珠無心意識。如來無心意識。亦復如是。

入楞伽經
我不取涅槃  亦不捨作相
轉滅虚妄心  故言得涅槃
依彼因及念  意趣諸境界
識與心作因  爲識之所依
如水流枯竭  波浪則不起
如是意識滅  種種識不生

PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 07:39 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
J.S 發表於: Mon.06/14, 2010 06:55 pm 

”引用 
大方廣圓覺修多羅了義經
善男子!彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。
幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。

那這是大乘還是小乘?

J.S.兄你不知道幻心就是指有生滅性的意識心。
幻心意識心滅,但非幻不滅。非幻就是菩提真心。 



路見
也就是說身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。
幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。

非幻不滅這是大乘!這是讓你了解真實心不滅。

《圓覺經》

譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅,以幻修幻亦復如是,諸幻滅盡,不入斷滅。 

非幻不滅,就不是斷滅
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 07:41 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
度一切諸佛境界智嚴經
彼摩尼珠無心意識。如來無心意識。亦復如是。

入楞伽經
我不取涅槃  亦不捨作相
轉滅R妄心  故言得涅槃
依彼因及念  意趣諸境界
識與心作因  d識之所依
如水流枯竭  波浪則不起
如是意識滅  種種識不生


路見

彼摩尼珠無心意識。如來無心意識。亦復如是。

這是說本心的狀態,也就是佛依這無心意識而行才說如來無心意識。

入楞伽經

既然說入想當然爾這篇是教導入涅槃的方法。〈知道就好〉

先決條件我不取涅槃  亦不捨作相。轉滅R妄心  故言得涅槃。

有了這先決條件後才說入涅槃的方法

所以闡述
依彼因及念  意趣諸境界
識與心作因  d識之所依
如水流枯竭  波浪則不起
如是意識滅  種種識不生
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 07:45 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
非幻不滅,就不是斷滅


路見

《圓覺經》

譬如鑽火,兩木相因,火出木盡,灰飛煙滅,以幻修幻亦復如是,諸幻滅盡,不入斷滅

不然你認為是什麼斷滅?

本篇文章已被 J.S 於 Mon.06/14, 2010 07:46 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
路見
發表於: Mon.06/14, 2010 07:46 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 621
會員編號: 3,016
註冊日期: 07/17, 09


”引用
J.S 發表於: Mon.06/14, 2010 06:55 pm
尊者曰:「汝當大悟,心自通達。宜依佛法僧,紹隆聖種。 」即為剃度,授具足戒。仍告之曰:「汝父嘗夢金日而生汝,可名提多迦。」復謂曰 :「如來以大法眼藏,次第傳授,以至於我。今復付汝,聽吾偈言:心自本來心,本 心非有法。有法有本心,非心非本法。」」付法已,乃踊身虛空,呈十八變,j復本 座,跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚師軀,收舍利,建塔供養。即平王三十年庚子歲 也。

路見

“心自通達”須不須要心意識?否則你用什麼通達?

幻滅,非幻不滅
幻心意識心滅,
真心不滅

因為不再有幻心遮障,所以真心大放光芒,
這叫做大悟
通達,就是指真心大放光芒,能遍知十方法界一切事

J.S.兄你認為知道如何用真心,
但為何你的真心沒能讓你了知十方法界一切事?

你還不能了知十方法界事,因為你的真心還沒有顯現
這是最佳判斷方式。所以不要再誤認妄心為真心

本篇文章已被 路見 於 Mon.06/14, 2010 07:58 pm 編輯過
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top
J.S
發表於: Mon.06/14, 2010 07:48 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,800
會員編號: 3,355
註冊日期: 12/29, 09


”引用
幻滅,非幻不滅
幻心意識心滅,
真心不滅

因為不再有幻心遮障,所以真心大放光芒,
這叫做大悟。
通達,就是指真心大放光芒,能遍知十方法界一切事


路見

能遍知十方法界一切事是用什麼遍知?

心意識滅了還需要知嗎?
PM [線上快訊]寄信給文章作者...
Top

顯示/隱藏【討論主題-弁鉯龠窗j分頁: (33) « 最前 ... 21 22 [23] 24 25 ... 最後 » 針對本主題發表回覆文章新增一討論主題