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乡土遗产是近年来文化遗产保护界的热点,如何平衡遗产保护与村民生活是乡土遗产保护中的关键点。清华同衡规划设计研究院遗产保护与城乡发展五所工程师杜凡丁根据多年从事乡土遗产保护的经验,分享了乡土遗产保护中的“变”与“不变”。他认为,乡土遗产本身就是“衡”与“变”的结合体,乡土文物建筑的形制、材料、做法的演变是乡村历史的见证,是人与社会、人与自然和谐共处的见证。乡土遗产的保护与活化利用首先要深刻认识乡土遗产价值的特殊性,对核心价值要素进行严格、完整的保护。  上世纪60年代初,适应时代需求和艺术发展规律,数百年来流传在大理、洱源、云龙、剑川、鹤庆等县市白族民间的吹吹腔、大本曲及民间歌舞等诸多兼具地方性、民族性的艺术样式相互借鉴融合,形成了新的戏曲表演样式——白剧。白剧最主要的构成要素吹吹腔,据考证脱胎于弋阳腔,大本曲则是流传于白族民间的传统说唱形式。在大理州的白族地区,白剧是人民群众最喜闻乐见的戏剧表演形式。  从戏剧文学角度看,传统白剧剧本多为折子戏或小戏,剧目多为全国各戏曲剧种共通的历史传统故事。吹吹腔戏的传统剧本中,唱词部分多用四句段或八句段的“山花体”句式结构;现代戏剧目在继续沿用“山花体”之外,也有多言或少字的长短句式。白剧唱段的词句韵脚讲究一定的韵律,民间常用的传统韵律称谓有“花上花”“崔茵茵”“油利油”“捞勒捞”四大声韵。白族群众讲当地汉族方言的“汉夹白”成为白剧中使用的道白语言。  

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