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长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈,在中国历史上是绝无仅有的,在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。而与之相对应的,是一组组惊心动魄的数字:在漫漫征途中,红军将士同敌人进行了600余次战役战斗,跨越近百条江河,攀越40余座高山险峰,其中海拔4000米以上的雪山就有20余座,穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地,用顽强意志征服了人类生存极限。一部红军长征史,就是一部见证军民鱼水情深的历史。习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上讲了这么一个故事,在湖南汝城县沙洲村,3名女红军借宿徐解秀老人家中,临走时,把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说,什么是共产党?共产党就是自己有一条被子,也要剪下半条给老百姓的人。还有一个故事为人熟知,当年,中央红军出发时,于都河有600多米宽,水深浪急。为了架设浮桥,于都人民拆下了自家的门板、床板,一位老大爷还把自己的寿材送到了架桥现场。学习新思想,争做新青年。本期主题是“坚持稳中求进工作总基调”,到底讲了些什么呢?快来看看吧!  

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  西汉初年,由于战争的破坏,社会经济严重倒退,其中马匹尤为匮乏,甚至出现了“自天子不能具钧驷,将相或乘牛车”的寒磣景况。而更为紧迫的是北方屡遭匈奴人的掠夺侵扰,军马和战车短缺,汉朝的大军无可奈何。也许正因于此,汉朝政府下决心,既要让守卫边关的将士纵马驰骋,杀敌保国;也要让大汉的土地上车水马龙,川流不息,于是,无论在边郡还是内地,一个又一个马场、一座又一座马厩兴建了起来。一段时间之后,出现了“众庶街巷有马,阡陌之间成群”的壮观场面。  “想看书只有几本教科书,偶尔村头会放几场电影,去县城里才能遇到文工团演戏。”现居北京市朝阳区的田向丽,出生于20世纪60年代的河南农村,回忆起从前文化生活的匮乏,她感慨万千。如今,文化事业快速发展,精神食粮丰富多样,用手机上网看新闻、读文章,成了田向丽每天必做的事。  “我的少年时代,买书、借书来看都不容易,荧幕上的电影也不甚丰富。”中国文联电影艺术中心主任饶曙光出生于1959年,当时,在“双百”方针的指引下,我国公共文化事业已经获得了较快发展,然而群众文化生活仍然比较贫乏。  

   除“弋射收获”之外,画像砖中表现农业生产的还有“播种”“农事”“薅秧农作”“舂米”“纳粮”等。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这些画像砖不仅细致地刻画了农民辛勤劳作的生动形象,对汉代粮食生产从播种、田间维护、收获、舂米、入库的整个过程也作了十分全面的反映。  “日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩……”  这首汉诗《陌上桑》描写的是一位叫罗敷的年轻女子,日出时分挎着竹篮,在城南的桑林里采摘桑叶的动人场面。无独有偶,在新都、广汉、彭州等地出土的“桑园”画像砖上,也有这种女子在桑林里采摘桑叶的情景—— 

  如果说半条被子刻画的是军爱民,那么寿材架浮桥刻画的就是民拥军,两个故事,一个主题:军民一心。在长征中,像这样感人的故事不胜枚举。正因如此,我们有底气说:同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共,是中国共产党和红军取得长征胜利的根本保证,也是我们战胜一切困难和风险的根本保证。  再走长征路,可真切领悟长征精神,讲好中国故事。什么是长征精神?就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。    诗歌创作要有一个积淀过程,可以给自己准备一个笔记本,用来积累阅读过程中感受到的独特词句语言,“见多识广”,自己也会领会到诗人遣词造句的思维方式,化为己用。    作为新诗发展和传承的重要一环,大学生诗歌是中国新诗自身构成序列中的主要组成部分。未来的路途还很漫长,00后的创作时间和空间还很广阔,应该继续冷静地思索人生与社会的命题,拓宽视野,勇于探索与实验,处理好理想与现实的关系、传统与现代的关系、情感抒发和艺术表现的关系,并有一定的知识储备与自我独到的体验,让自己的创作褪去青春的稚嫩,呈现出更加成熟的面貌,从而肩负起一代人的诗歌使命。我相信,时间会把正在成长的大学生诗人们塑造得更好,他们是中国新诗的未来。  

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