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奥门银河注册送163元　　　“这个陈亚芝现在也不是困难户了，她把小孩送到她父母家，给她妈带着，她爸有钱，在外面捣鼓生意，听说现在是百万富翁了。陈亚芝自己也拿一千多块钱，就她一个人，一人吃饱全家饱，不足的就是把田做得荒是荒毛是毛。”狼的妈做了这样的补充，听她的话音好像对陈亚芝不太满意。　　“爸、妈，陈亚芝家的田和我们家的田紧挨着，我们可以帮助她嘛，她一个女人家没有多大的力气，又在外面忙着，再做田里的活就转不开身了。”狼说的在理上，他希望他爸妈能支持他。　

　　然后第二天周日中午双方家长又聚了一下，因为我和男朋友都互通有无了嘛，大家气氛就还好。他爸就说了如果在这边买房，首付60万+10万装修或者购置家电的钱，婚礼费用另出。如果回男方老家男方全款出房子写两人名字，女方负责装修和车子的钱。如果去南京发展不管买多少钱的房子男方都出一半，谁负责装修另一家就出车子。不管哪种情况都没有彩礼也不要嫁妆。我爸妈就觉得男方做出了让步所以态度也缓和下来基本同意。但是不愿意......　　你以为有美元就能买回先进的武器？那都是战略资源，卖你？脑袋被驴踢了吧！ 美元储备干啥的？不像楼主说的那么简单吧！　　一二线城市的住房空置率平均低于30%,但三四线城市空置率很高已没有多大潜力吸纳更多的人民币了。2000年时在房地产上国家每投资一元可吸纳三元的流动性，到了2007年达到了五元的顶峰，由于地方政府的疯狂夺利，将土地转让金和其他隐行收入从新归于流动。在2009年房价虽然疯狂，但中央政府没得到什么好处，它不需要赚人民币，它需要用房子这个工具沉淀人民币，甚至消灭部分人民币，这时的一元只能吸纳二元了。再折腾下去，马上入不敷出了！怎么办？要么把各级地方政府从房地产市场撵出去，要么再开发一个新“蓄水池”，几年之内这显然是个不可能完成的任务！　　

　：你可以这么计较，别人男方不愿意啊，要不就买一个大家出65的，要么回老家男方送你半套房子。你女方多出点还财产公证，男方父母回家会被戳脊梁骨上门女婿的。而且儿子还在女方城市，真是需要人的时候才知道，远方的儿子不是儿子，身边的儿子才是儿子。还占便宜，关键点都没找到。：这题我会！我表弟家是这么安排的，24北京毕业，应聘北京公司，一年后去深圳分公司，29辞职回省会，因为之前拿过奖，薪水持平还不累。父母给买了全款房子，回老家1小时车程，省会里高中同学一大堆，经常聚会。这就是大多数父母的理想经历了。　　公元前202年，项羽兵败自刎于此，那一年，不可一世的西楚霸王31岁（人比人，气死人）。今天的马鞍山和县乌江，还有一座令人缅怀唏嘘的霸王祠。　　而「马鞍山」这座城市的名字，传说和项羽有着千丝万缕的联系。四面楚歌，霸王别姬，就在乌江岸，自刎前请渔人将心爱的坐骑渡至对岸，自己却无脸再见江东父老。而那匹乌骓马念主心切，翻滚自戕，马鞍落地，化为一山，即马鞍山。　　假使没有后来的李白，光是一个西楚霸王，就够马鞍山做足文章了。无奈李杜文章在，光焰万丈长。所有的风头都被「谪仙人」抢了去了，顺理成章的事情。千载独步，唯公一人，没人掩得了李白的光芒。　

　　晚上我跟男朋友见面，我男朋友就说他妈其实不是那个意思，很多都是气话，主要是男方跟女方生活会让他们家在老家抬不起头。婚礼费用他家还是会出的。然后问我愿不愿意跟他回他们的省会。我说我不愿意呢，我在这个城市生活、读书、工作已经好多年了，同学同事家人都在这边吗，再说我觉得我这边发展比那边好，我和我男朋友都是互联网公司的，在那边不可能有比这里更好的机会。最最最重要的事留在这边是我们一开始就达成的共识。：我能说我身边真有吗，之前有个同事清华毕业的，他家里非让他回我们这个三线城市做事业编领3k工资。还有我的高中老师原本在上海工作，他妈假装种病把他骗回来，然后寻死觅活的让他留下，后来他就把上海的工作辞了，留在老家工作了。　　我能天天吃上这么好的早餐都心满意足了，你是学厨师的吗，看着又养生又美味的。有么有想过。做保姆啊。。哈哈　　楼主心灵手巧 羡慕，羡慕。。膜拜。膜拜。　　我喜欢冬阴功汤在泰国的每一餐都卓呵会点一份每家餐厅味道还是有些许不同天涯逛了若干年，看的都是别人家的喜怒哀乐，没想过自己要开贴，只是这几天在追大喇叭的帖子，大喇叭说的潞游好，有啥烦心事说出来心里痛快多了，然后该干啥干啥呗。好吧，先上今天的晚饭。随后我也发个帖子。吃货帖子。　　

　　　在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。　　为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师。　　虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。　

　　“拔稗子草，我教你，稗子长得比稻高，叶子长又朝上竖着。”狼爸细心地讲给狼听，狼点点头，他领会了。　　狼爸又补充道；“你的眼睛要朝前看，看得远一点就看到了。”狼照着做，他看到了一棵稗子草，将手伸进泥巴里，连根带草拔了出来。　　“这就对了，狼儿会拔稗子草了。”狼爸笑盈盈的，他骄傲，他的儿子就是比别人家的儿子聪明灵巧。　　狼很快地学会了拔草，其实狼在小的时候常常跟着爸妈下田做活，出一点小力气的活是能做的，诸如捡砖头，拾麦穗、点化肥。只是上高中以后直到上大学期间才没下过田，九零后的农村孩子都是这样的。　　强强滚表示，韩国瑜现在很危险，除了民进党用全党上下资源打韩外，国民党里面也有部分势力转移，转而支持郭台铭，“中华民国”不是用钱可以买的”，现在初选一不小心韩国瑜可能就会被做掉，呼吁大家挺韩到底。　　挺韩造势现场已挤爆人潮，下午3时活动正式开始时，陆续有3名较年长的挺韩人士因人潮拥挤，一度有喘不过气、身体不适情况出现，救护车抵达舞台后方时，有2人仍拒绝送医，1人送医救治。　　

　：犬儒们，是没脸的，凡是有本事的人，都是儒家，比如，被儒家迫害至死的兵家岳飞，儒家硬是他代表儒家忠孝精神。毛泽东太厉害，基本毛泽东把孔府的皮都剥了，犬儒们天天嚷着，毛泽东是儒家精神代表。哈哈：儒家不会辩论？所以可以任意让你们这群狗撕咬，这是你想说的吧？君子欲讷于言而敏于行，在你理解里是不干政？你得多不要脸才会上论坛说话，稍微要点脸会死吗？　　儒家最怕技术派打法，儒家就怕这个。儒家的打法是瞒天过海，浑水摸鱼，儒家主张百家不分，摒弃科学，然后又代表百家，再然后又反“民科”。　　身处合肥与南京两大都市圈的尴尬在马鞍山体现得淋漓尽致。一把双刃剑，有近水楼台先得月的一面，亦难逃虹吸效应边缘弱化的一面。就像马鞍山人自己所说：要想购物，去南京啊！一杯茶功夫，多方便啊！　　我在雨山湖畔小坐了会，照顾到南湖的失落情绪，又过马路到这边的长椅坐了会。加起来只遇到四个散步的人：两个遛狗的闺蜜，一个望着湖水发呆的背包小伙，一个背着手徜徉的老大爷。而在更深远的湖段，依稀也能望见一些环湖漫步的人，耳边全无嘈杂，画面幽静惬意。　

　　一旁的秘书长罗文嘉则透露，民进党“立法院”党团总召柯建铭曾提起过，是不是其中一位来带领、冲刺“国会”，而且是不分区的安全名单之外，但这也只是柯总召一个想法。卓又说，“这是聊天的时候聊过，但是没有跟当事人讲过”。　　对于5月28日蔡、赖在阳明山会晤，媒体询问到底是谁帮他们牵线，卓荣泰笑说，“我也不知道，他们也都不讲，大概以后还要用到吧”。孔子腰悬的这把剑。可不是用来对外的，是用来对内的，用来对内镇压人民的。一手软，奴化教育洗脑。一手硬，对人民的反抗坚决镇压。：春秋时期，哪个是内？哪个是外？猪头解释一下。我看你能扯成什么样？　　二　关押在青城寨、刘家寺女性的遭遇从被送入金军营寨的那一刻起,这些女性就开始遭到金军将领的蹂躏,她们被迫更换舞衣,给金军将领劝酒,稍有反抗就被当场斩首。二月七日晚,3 名女性被斩首示众;1 人因不堪侮辱,用箭头刺穿喉咙自杀;另有3 名贡女拒不受辱,被金兵用铁竿捅伤,扔在营寨前,血流三日方才死去。斡离不指着这3 名女子的尸体警告王妃、帝姬要以此为鉴,否则同样下场。他们还强令福金帝姬安慰、说服刚到的人梳妆打扮、更换舞衣,供金军将领享乐。不久,保福、仁福、贤福3 名帝姬和2 名皇子妃被折磨而死。在金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上,斡离不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马(真珠大王) ,遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒绝。粘罕不胜恼怒,竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子,任意发泄。[ 2 ] (p155～156) 为了满足金军将领们的淫铘欲,斡离不甚至下达了“元有孕者,听医官下胎”[2 ] (p154) 的命令。金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中“, 国相(粘罕、斡离不) 自取数十人,诸将自谋克以上各赐数人,谋克以下间赐一二人”[2 ] (p139) ,其后随着宫廷、宗室、贡女的陆续到来,除选定贡女3 000人以外,金国朝廷“犒赏妇女一千四百人,二帅侍女各一百人”[2 ] (p154) 。到金军撤离,粘罕、斡离不领人观看从京城搬运北宋皇宫的器物时,身边已是“左右姬侍各数百, 秀曼光丽, 紫帻青袍, 金束带为饰”[3 ] (p623) 。同时,分赃不均也引发了金军将领的内部矛盾:万户赛里指使千户国禄都投书帅府,申述他的弟弟野利已经和多富帝姬定情,要求元帅府归还多富帝姬。两位元帅听后勃然大怒,将野利斩首。[ 2 ] (p160)守城千户陆笃诜杀死哥哥尚富皂,起因也是因为尚富皂奸铘污了陆笃诜抢来的宗室妇女。[2 ] (p170)在金军将领的淫铘威之下“, 各寨妇女死亡相继”[2 ] (p156) 。也有个别王妃不甘接受这样的屈辱,与金军将领发生争执。斡离不理直气壮地说:“汝是千锭金买来,敢不从!”王妃争辩道:“谁所卖? 谁得金?”斡离不回答“: 汝家太上有手敕,皇帝有手约,准犒军金。”该王妃还幻想自己身分尊贵,不在受辱之列“, 谁须犒军? 谁令抵准?我身岂能受辱?”斡离不反诘道“: 汝家太上宫女数千,取诸民间,尚非抵准? 今既失国,汝即民妇,循例入贡,亦是本分。况属抵准,不愈汝家徒取?”倾巢之下,岂有完卵。在金军血腥残铘暴和皇帝懦弱无能的现实下, 这位想捍卫贞节的王妃最终也“语塞气恧”[2] (p174～175) ,只能忍气吞声、任人摆布。三　押解途中北宋后妃及宗室女性的遭遇据《宋俘记》记载,从靖康二年三月二十七日起,北宋后妃及宗室女性被分作7 批押往金国都城上铘京(今黑龙江阿城市) ,途中历时1～2 个月,除忍饥挨冻、风餐露宿外,她们既要克服身体的特殊状况(月铘经或怀铘孕) ,而且随时还会遭到押解官员的骚扰和侮辱。《青宫译语》完整地记载了第二批押解女性从东京出发到上铘京的全过程，从她们的经历可以比照其它六批女性的遭遇：靖康二年三月二十八日，韦妃（宋高宗的母亲）、邢妃（宋高宗的皇后）、朱妃（郓王之妻），福金、嬛嬛两位帝姬和两位皇子在真珠大王、千户国禄和5000名金兵的押解下北迁。二十九日，邢朱二妃、二帝姬因“坠马损胎”[7](p177)。四月初一日，她们与宝山大王押解的第三批女性宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。四月二日，行程途中，国禄先后猥亵朱妃、朱皇后，随后与嬛嬛帝姬同骑一马。盖天大王见色起心，杀国禄，弃尸于河，妄图霸占嬛嬛帝姬，被真珠大王阻止后，又把凌辱的矛头指向邢妃，“邢妃以盖天相逼，欲自尽”[7](p178)。十一日到达真定府（治今河北正定县)后，金军将领听说朱妃、朱慎妃擅长填词歌咏,逼铘迫朱妃、朱慎妃为他们填词演唱。两人无奈，就填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为：“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”[7](p179)四月十九日，真珠大王强娶富金帝姬为妾，大摆宴席，邀请北宋后妃参加。四月二十九日，真珠大王押解韦妃等先行，与盖天大王分别，盖天大王“送至三里外，怅然而别”[7](p182)，对这些女性仍心存觊觎。从燕山登程以后，进入沙漠，路绝人烟，金人日行150里，壮年男子都感到疲于奔命，这些女俘们更是苦不堪言。过兔儿涡（今辽宁北镇县境内）、梁鱼涡（今辽宁新平县东南）沼泽地时，尽管她们躺在骆驼、马匹两侧的兜袋里，衣服也全部湿透，“地狱之苦，无加于此”[7](p185)，以致人皆病困，直到十几天后到达乌舍（今吉林农安县东北）时，病者才死里逃生。然而，等待她们的是更悲惨的命运。除富金帝姬等4人被赐给真珠大王为妾、陈桃花等4人赐给真珠大王为奴婢外，韦氏、邢氏等18人被遣送到洗衣院。由于史料缺乏而不能进行完全统计，从第一批押解的情况可以大致看出有大批女性死于押解途中：第一批被押解的人员中有宗室妇女3400多人，她们三月二十七日从青城寨出发，由于途中“长途鞍马，风雨饥寒，死亡枕藉，妇稚不能骑者，沿途委弃”，“十人九病”，[8](p1⑨8)有1500名妇女在途中死亡。[9](p244)四月二十七日到达燕山时，仅存妇女1900余人，死亡率为44%，到达上铘京的死亡率应在50%以上。至于民间贡女，其处境更是惨不忍睹。固新押解贡女3180人、诸色目人3412人从青城寨出发，四月初八到达相州（今河南安阳），由于连日下雨，贡女所乘的车大多已经破漏，她们被迫到金兵的营帐中避雨，结果遭到金兵的轮铘奸，以致“多嬲毙”[8](p194)。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”[8](p195)。四、总体结局这些女性在途中受尽屈辱和折磨后，最终到达上铘京。她们被强行遣送到洗衣院、御寨或分给金军将领，有的甚至沦落为娼。金朝统铘治者不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年(1128)正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女。朱绩因不接受赏赐，竟被粘罕处死。[8](p206)天会六年八月二十四日，北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱的一幕。作为战俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙。史载“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦、邢二后以下三百人留洗衣院”[8](p209)。发送前，金国统铘治者再次命令20名医官对暂不发送的94名宫眷“孕者下胎，病者调治，以备选进”[8](p211)。从字面看“洗衣院”好像是洗衣的机构，其实不然。从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱风英、赵嬛嬛第二天“并蒙幸御”[7](p191)来看，洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。由于当时南宋与金处于交战状态，金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示对宋朝皇帝的侮辱。在异族统铘治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，面对金朝统铘治者的野蛮暴行，作为战败民铘族女性的代表，为了捍卫自己和所代表民铘族的女性的尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争。受降仪式结束后，朱皇后即“归第自缢”，被人发现后救活，她“仍投水薨”。[8](p209)在所有北迁的女性中，朱皇后最具有反抗精神，她的这种刚烈行为其后还得到了金人的褒扬。金世宗下诏称赞她“怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节”[8](p217)，追封她为“靖康郡贞节夫人”。这无疑是对徽、钦两位皇帝和大多数宋朝皇族宗室苟且偷生的最大嘲讽。宋徽宗在世的21名公主中，除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬3人外，富金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾，剩下的16人中没入洗衣院的9人、遣送到各大营寨的6人、云中御寨者1人。[9](p274～278) 　宋徽宗的皇后皇妃5人，郑皇后和其它3位皇妃一同和宋徽宗迁至五国城（今黑龙江伊兰县），韦氏流落洗衣院。嫔位的31名女性中，4名移居额鲁观寨，4名移居萧庆寨，3名移居葛思美寨，其它20人随宋徽宗第四批北行，3人生子，其余人员情况不明。其它封号的108人中，其中婕妤、才人、贵人、美人41人，先入青城寨，跟随第五批北行，曹小佛移居葛思美寨，到燕山以后，新王婕妤等5人归宋徽宗，其余35人居燕山御寨，至上铘京以后此35人又被分散，奚拂拂等10人入洗衣院，莫青莲等21人分别入斜也、讹里拐⒋镪恪六^母、希尹、兀术及诸郎君寨，邱巧云等4人死于途中。至于国夫人、郡夫人、夫人封号者67人，李春燕被金人赏赐给张邦昌，陈桃花等4人归真珠大王寨，郑佛保等4人归宝山大王寨，霍小风等2人归高庆裔寨，郑巧巧等2人归余覩寨，王猫儿等4人归兀室寨，费兰姑等4人入娄宿寨，沈金男等2人归刘思寨，韦月姑等44人第七批北行，途中死亡11人，其余33人归云中御寨。[9](p254～261)除柔嘉公主随宋钦宗至五国城外，其它29名皇孙女，死于寿圣院及途中的14人，过沼泽地时被水淹死的4人，没入洗衣院的6人。剩下的5人中，肃王的女儿玉嫱被封为帝姬，景王的女儿嫁给了韩昉的儿子，益王的女儿嫁给了克锡的儿子，其余2人下落不明。[9](p284～285) 　宋钦宗1后1妃，朱皇后死于上铘京，朱慎妃随至五国城。10名有封号的姬妾，其中4人入真珠大王寨，卢顺淑等4人入宝山大王寨，郑庆云等2人到燕山以后归宋钦宗，流落至五国城。另外作为奴婢封职的27位，其中6人途中淹死，1人自刎，2人病死，顾顽童等3人归宝山大王寨，杨调儿等2人被赏赐给真珠大王，朱淑媛等13人入洗衣院。[9](p263～266)34名皇子妃中，第二批北行者5人，3人发配到洗衣院（其中高宗皇后邢氏、田春螺死于洗衣院，朱风英后至五国城），1人配真珠大王，1人封绍兴郡夫人。第三批北行者1人，先入宝山大王寨，后敕配伪建安郡王赵梴。第五批北行者28人，入洗衣院者9人，其中4人于天眷十三年迁往五国城，另外5人死于洗衣院；被遣送到各大营寨者10人，赐给伪相国李浩为妾者1人，另外8人无考。可见，在34名皇子妃中，除8人下落不明外，绝大多数女性仍然被遣送到各大营寨（12人）和洗衣院（12人）。[9](p278～283) 　史书留下的有关宗室记载，惟有燕王赵俣、越王赵偲、义和郡王赵有奕三支。其中燕王妻至五国城，妾2人入洗衣院，儿媳4人、女儿及孙女6人中，只有女儿赵飞燕被封为次妃，其余下落不明。越王赵偲，妻殁于韩州；妾2，1殁于燕山御寨，1殁于洗衣院；儿媳6人，女儿3人，孙女1人，其中女儿檀香入宫为夫人，儿媳陈艳入兀术寨，其余下落不明。郡王赵有奕妻殁于道。[9](p286～288)由于宗室女被没入洗衣院或分给参加侵略战争的金军各级首领，她们的处境各不相同，“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”，金国一个铁匠竟以“八金”的价格买下一位兼有“亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”三种身分的女性。这些女性“甫出乐户，即登鬼录”，[8](p199)命运大致相同。 从以上数字可以看出，在对北宋宫廷、宗室女性的瓜分中，获益最多的是金朝统铘治者。首先是金朝皇帝，占有被送到洗衣院和各大御寨的女性；其次是发动战争的军事贵铘族，粘罕、斡离不在离开北宋都城前身边女性已达百人以上，到上铘京以后，他们又参与了对押解到上铘京妇女的再分配；再者是参加战争的各族军事首领，据以上有限、具体的数字统计，遣送到各大营寨的女性：额鲁观寨4名，萧庆寨4名，葛思美寨4名，真珠大王寨11名，宝山大王寨12名，高庆裔寨2名，余覩寨2名，兀室寨4名，娄宿寨4名，刘思寨2名。 　随着南宋抗金力量的不断增强和宋金议和的进展，这些被掳女性的处境稍有改变，少数宗室女性被召入金国的皇宫，也有一些女性嫁给了金国贵铘族，还有个别女性作为金国的友好使者远嫁异域，如在金国出生的全福帝姬嫁给了西夏国的李敦复。就整体而言，除了绍兴十二年(1142)五月伴随宋徽宗、郑皇后、邢氏的梓宫南归的宋高宗的母亲韦氏外，其它女性全都留在金国。正隆六年(1161)七月完颜亮南侵之前，杀掉辽朝后裔耶律氏和宋朝子男130余人。此时距“靖康之难”已30余年，从年龄上推算，这些女性大多已经在30～50岁之间，最小的也在30岁以上，她们或已客死异乡，或已人老珠黄被人抛弃了。“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在民铘族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何铘在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们的反复说教和统铘治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多，在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择。 　作为社会的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象，她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力，胜利者为了掩盖暴行而篡改历史，亡铘国者为了掩盖屈辱而隐瞒历史，被掳往金国的北宋后妃及宗室女性在历史记载中就这样被忽略了，而资料的缺乏又使得这一历史问题在以往的研究中被遗忘。